الحى فقال : هذا غلام أصابه ملم أو طائف من الجن فانطلقوا بنا الى الكاهن ينظر اليه ويداويه ، فقلت له : يا هذا ليس بى شئ مما تذكرون إن لى نفسا سليمة وفؤادا صحيحا وليس بى قلبة ، فقال ابى وهو زوج ظئرى ألا ترون كلامه صحيحا ؟ إنى لأرجو أن لا يكون بابنى بأس ، فاتفق القوم على أن يذهبوا بى الى الكاهن فاحتملونى حتى ذهبوا بى اليه فقصوا عليه قصتى فقال : اسكتوا حتى أسمع من الغلام فانه أعلم بامره ، فقصصت عليه أمرى من أوله الى آخره فلما سمع مقالتى ضمنى الى صدره ونادى باعلى صوته يا للعرب اقتلوا هذا الغلام واقتلونى معه ، فواللات والعزى لئن تركتموه ليبدلن دينكم وليسفهن أحلامكم وأحلام آبائكم ، وليخالفن أمركم وليأتينكم بدين لم تسمعوا بمثله ، فانتزعتنى ظئرى من يده وقالت : لأنت أعته منه وأحن ، ولو علمت أن هذا يكون من قولك ما أتيتك به ، ثم احتملونى وردونى الى أهلى فاصبحت مغموما مما دخل بى ، وأصبح أثر الشق ما بين صدرى الى منتهى عانتى كأنه شراك فذاك حقيقة قولى وبدء شأنى ، فقال العامرى : أشهد ان لا إله إلا اللَّه ، وان محمدا رسول اللَّه ، وأن امرك حق فأنبئنى باشياء أسألك عنها ، قال سل عنك ، وكان صلى اللَّه عليه ( وآله ) وسلم يقول للسائلين قبل ذلك : سل عما بدا لك ، فقال يومئذ للعامرى : سل عنك - فانها لغة بنى عامر - فكلمه بما يعرف ، فقال العامرى : اخبرنى يابن عبد المطلب ماذا يزيد فى الشر ؟ قال :
التمادى ، قال : فهل ينفع البر بعد الفجور ؟ قال النبى صلى اللَّه عليه ( وآله ) وسلم : نعم ان التوبة تغسل الحوبة ، وان الحسنات يذهبن السيئات ، فاذا ذكر العبد ربه فى الرخاء أعانه عند البلاء ، قال العامرى : وكيف ذلك يابن عبد المطلب ؟ فقال النبى صلى اللَّه عليه ( وآله ) وسلم ذلك بان اللَّه يقول لا أجمع لعبدى ابدا امنين ، ولا أجمع له أبدا خوفين ، إن هو امننى فى الدنيا

103