على عمر في أول خلافته وقد ألقي له صاع من تمر على خصفة [1] فدعاني إلى الأكل فأكلت تمرة واحدة وأقبل يأكل ثم شرب من جرة [2] كانت عنده واستلقى على مرفقة له وطفق يحمد الله يكرر ذلك ثم قال : من أين جئت يا عبد الله ؟ قلت : من المسجد قال : كيف خلفت ابن عمك ؟ فظننته يعني عبد الله بن جعفر - قلت : خلفته يلعب مع أترابه ، قال : لم أعن ذلك ، إنما عنيت عظيمكم أهل البيت ، قلت : خلفته يمتح بالغرب على نخيلات من فلاة وهو يقرأ القرآن ، قال : يا عبد الله عليك دماء البدن إن كتمتنيها هل بقي في نفسه شئ من أمر الخلافة ؟ قلت : نعم ، قال : أيزعم أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) نص عليه ؟ قلت : نعم ، وأزيدك ، سألت أبي عما يدعيه ، فقال : صدقت ، فقال عمر : لقد كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في أمره ذر ، ومن قول لا يثبت حجة ، ولا يقطع عذرا ، ولقد كان يربع في أمره وقتا ما ، ولقد أراد في مرضه أن يصرح باسمه فمنعت من ذلك إشفاقا وحيطة على الإسلام ، لا ورب هذه البنية لا تجتمع عليه قريش أبدا ، ولو وليها لانقضت عليه العرب من أقطارها ، فعلم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أني علمت ما في نفسه فأمسك وأبى الله إلا إمضاء ما حتم [3] . ذكر هذا الخبر أحمد بن أبي طاهر صاحب كتاب " تاريخ بغداد " في كتابه مسندا [4] .
التاسع والعشرون : ابن أبي الحديد في الشرح قال أبو مخنف : جاءت عائشة إلى أم سلمة تخادعها على الخروج للطلب بدم عثمان فقالت لها : يا بنت أبي أمية ، أنت أول مهاجرة من أزواج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأنت كبيرة أمهات المؤمنين ، وكان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقسم لنا من بيتك وكان جبرائيل أكثر ما يكون في منزلك ، فقالت أم سلمة : لأمر ما قلت هذه المقالة ؟ فقالت عائشة : إن عبد الله أخبرني أن القوم استتابوا عثمان فلما تاب قتلوه صائما في شهر حرام ، وقد عزمت على الخروج إلى البصرة ومعي الزبير وطلحة فاخرجي معنا لعل الله أن يصلح هذا الأمر على أيدينا وبنا ، فقالت لها أم سلمة : إنك كنت بالأمس تحرضين على عثمان وتقولين فيه أخبث القول وما كان اسمه عندك إلا نعثلا ، وإنك لتعرفين منزلة علي بن أبي طالب عند رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أفأذكرك ؟ قالت : نعم قالت :
أتذكرين يوم أقبل ( عليه السلام ) ونحن معه حتى إذا هبط من قديد ذات الشمال خلا بعلي يناجيه فأطال ،

[1] الخصفة : القفة تعمل من الخوص للتمر ونحوه .
[2] الجرة : إناء من خزف له بطن كبير وعروتان وفم واسع .
[3] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 3 / 97 .
[4] أحمد بن طيفور أبو الفضل بن أبي طاهر المروزي ، محدث . شاعر . ولد ببغداد سنة 204 ه‌ وتوفي بها عام 280 ه‌ ، له تأليف كثيرة ومنها : " تاريخ بغداد في أخبار الخلفاء والأمراء وأيامهم " توجد ترجمته في : الوافي بالوفيات : 7 : 8 - 10 ، تاريخ الخطيب البغدادي : 4 / 211 ، الفهرست لابن النديم 1 / 146 ، معجم الأدباء : 3 / 87 - 98 ، الأعلام : 1 / 138 .

242