ولابن كثير في تاريخه 5 : 214 شبهة أخرى في تدعيم إنكاره للحديث ، وهي : حسبان أن ما فيه من أن صوم يوم الغدير يعدل ستين شهرا يستدعي تفضيل المستحب على الواجب ، لأن الوارد في صوم شهر رمضان كله أنه يقابل بعشرة أشهر ، وهذا منكر من القول باطل ! انتهى [1] .
[ دفع شبهة ابن كثير ] ويقال في دحض هذه المزعمة بالنقض تارة ، وبالحل أخرى :
أما النقض : فبما جاء من أحاديث جمة لا يسعنا ذكر كلها ، بل جلها [2] ، ونقتصر منها بعدة أحاديث ، وهي :
1 - حديث من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر .

[1] البداية والنهاية 5 : 233 حوادث سنة 10 للهجرة .
[2] راجع : نزهة المجالس 1 : 151 - 158 و 167 - 176 المؤلف ( قدس سره ) .

107