فقد أهاننا ومن أهانهم فقد أكرمنا ، ومن قبلهم فقد ردّنا ومن ردّهم فقد قبلنا ، ومن أحسن إليهم فقد أساء إلينا ومن أساء إليهم فقد أحسن إلينا ، ومن صدّقهم فقد كذّبنا ومن كذّبهم فقد صدّقنا ، ومن أعطاهم فقد حرمنا ومن حرمهم فقد أعطانا .
يا ابن خالد من كان من شيعتنا فلا يتّخذن منهم وليّاً ولا نصيراً » [1] .
عن الحسين بن خالد الصيرفي قال : « قال أبو الحسن الرضا عليه السلام : من قال بالتناسخ فهو كافر ، ثمّ قال عليه السلام : لعن الله الغلاة ألا كانوا يهوداً ، أو كانوا مجوساً ، ألا كانوا نصارى ، ألا كانوا قدريّة ، ألا كانوا مرجئة ، ألا كانوا صروريّة .
ثمّ قال عليه السلام : لا تقاعدوهم ولا تصادقوهم ، وابرأوا منهم برئ الله منهم » [2] .
عن أبي هاشم الجعفري قال : « سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن الغلاة والمفوّضة . فقال : الغلاة كفّار والمفوّضة مشركون ، من جالسهم أو خالطهم أو آكلهم أو شاربهم أو واصلهم أو زوّجهم أو تزوّج منهم أو آمنهم أو ائتمنهم على أمانة ، أو صدّق حديثهم أو أعانهم بشطر كلمة ، خرج من ولاية الله عزّ وجلّ وولاية رسول الله صلّى الله عليه وآله وولايتنا أهل البيت » [3] .

[1] عيون أخبار الرضا : ج 1 ص 130 ، الباب : 11 ما جاء عن الرضا من الأخبار في التوحيد ، الحديث : 45 .
[2] المصدر السابق : ج 2 ص 218 ، الباب : 46 ، ما جاء عن الرضا في وجه دلائل الأئمّة والردّ على الغلاة والمفوّضة ، الحديث : 2 .
[3] المصدر السابق : ج 2 ص 219 ، الحديث : 4 .

530