من هنا سوف ينصبّ البحث في هذا الفصل لدرء ومعالجة هذه الشبهة ، ضمن المباحث التالية :
< فهرس الموضوعات > المبحث الأوّل : الغلوّ في اللّغة والاستعمال الشرعي < / فهرس الموضوعات > المبحث الأوّل : الغلوّ في اللّغة والاستعمال الشرعي أمّا الغلوّ في اللغة ، قال ابن منظور : « وغلا في الدِّين والأمر يغلو غُلُوّاً : جاوز حدّه . وقال بعضهم : غلوت في الأمر غُلوّاً إذا جاوزت فيه الحدّ وأفرطت فيه . وفي الحديث : إيّاكم والغلوّ في الدِّين أي التشدّد فيه ومجاوزة الحدّ » [1] .
وقال الطريحي : « غلا في الدِّين غُلُوّاً من باب قعد : تصلّب وتشدّد حتّى تجاوز الحدّ والمقدار » [2] .
وقال الراغب : « الغلوّ : تجاوز الحدّ ، يُقال ذلك إذا كان في السعر غلاء » [3] .
وبهذا يتّضح أنّ المعنى اللغوي للغلوّ ، هو مجاوزة الحدّ للشيء ، سواء كان في المعتقدات الدينيّة أو غيرها .
أمّا الغلوّ في النصّ الديني فينبغي بيان موارد استعماله في القرآن والروايات وكلمات الأعلام :
< فهرس الموضوعات > الغلوّ في القرآن < / فهرس الموضوعات > الغلوّ في القرآن ورد لفظ الغلوّ في القرآن في موضعين :
قوله تعالى : ( يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى

[1] لسان العرب ، مصدر سابق : ج 10 ص 112 ، مادّة غلا .
[2] مجمع البحرين ، مصدر سابق : ج 1 ص 318 ، مادّة : غلا .
[3] المفردات في غريب القرآن ، مصدر سابق : ص 364 ، مادّة : غلا .

474