مالك يا بني أمية ! لا هديت يا بني أمية ، ومالك يا بني العباس ! لك الاتعاس ، فما في بني أمية إلا ظالم ، ولا في بني العباس إلا معتد متمرد على الله بالمعاصي ، قتال لولدي ، هتاك لستر [ ي وج حرمتي ، فلا تزال هذه الأمة جبارين ، يتكالبون على حرام الدنيا ، منغمسين في بحار الهلكات ، وفي أودية الدماء .
حتى إذا غاب المتغيب من ولدي عن عيون الناس ، وماج الناس بفقده أو بقتله أو بموته ، أطلعت الفتنة ، ونزلت البلية ، والتحمت العصبية [1] وغلا الناس في دينهم ، وأجمعوا على أن الحجة ذاهبة ، والإمامة باطلة ، ويحج حجيج الناس في تلك السنة من - شيعة علي ونواصبه [2] للتحسس ، والتجسس عن خلف الخلف [3] ، فلا يرى له أثر ، ولا يعرف له خبر ولا خلف .
فعند ذلك سبت شيعة علي ، سبها أعداؤها ، وظهرت عليها [4] الأشرار والفساق باحتجاجها ، حتى إذا بقيت الأمة حيارى ، وتدلهت [5] وأكثرت في قولها : إن الحجة هالكة ، والإمامة باطلة .
فورب علي إن حجتها عليها قائمة ، ماشية في طرقها [6] داخلة في دورها وقصورها ، جوالة في شرق هذه الأرض وغربها ، تسمع الكلام ، وتسلم على الجماعة ، ترى ولا ترى إلى الوقت والوعد ، ونداء المنادي من السماء : ألا ذلك يوم [ فيه ] سرور ولد علي وشيعته [7]

[1] قوله : ماج الناس - أي اختلفوا ، فبعض يقول : فقد ، وبعض يقول : قتل ، وبعض يقول : مات ، وقوله : التحمت - أي تلاءمت بعد أن كان متفرقا ، والتحمت الحرب : اشتبكت ، والثاني أنسب .
[2] في بعض النسخ : ونواصيهم التجسس والتحسس من الوصية ، والتحسس بمعنى التجسس .
[3] في بعض النسخ : عن خلف الخلفاء .
[4] في بعض النسخ : سبت الشيعة سبها أعداؤها ، وقوله : ظهرت - أي غلبت .
[5] أي تحيرت ودهشت ، وقوله : وأكثرت في قولها - أي قالته كثيرا .
[6] في بعض النسخ : طرقاتها .
[7] غيبة النعماني : 143 ب 1 ح 3 ، البحار : 28 / 70 ب 2 ح 31 ، عن غيبة الطوسي بتفاوت يسير .

245