الذهبي : 9 / 467 ) وجعله مستشاراً ، وبنى بغداد برأيه ، ومن يومها دخلت أسرة نوبخت في تاريخ بغداد والبلاط العباسي ، وكان لهم حيٌّ وسط العاصمة ، وبيوتهم معروفة يزورها شخصيات الدولة والوزراء .
ويظهر أن آل نوبخت تشيعوا مبكراً قبل زمن المأمون ، ونبغ منهم علماء ومؤلفون الى جانب المنجمين والمترجمين . وكان الشيخ أبو القاسم بن روح ( قدس سره ) من علمائهم غير المعروفين ، فاختاره الله للسفارة . راجع : أنساب السمعاني : 5 / 529 ، ووفيات الأعيان : 2 / 127 ، ومروج الذهب / 1304 ، ورجال النجاشي / 373 ، وغيرها .
قال الشيخ الطوسي في الغيبة / 391 : « قال ابن نوح : وسمعت جماعة من أصحابنا بمصر يذكرون أن أبا سهل النوبختي سئل فقيل له : كيف صار هذا الأمر إلى الشيخ أبي القاسم الحسين بن روح دونك ؟ فقال : هم أعلم وما اختاروه ، ولكن أنا رجل ألقى الخصوم وأناظرهم ، ولو علمت بمكانه كما علم أبو القاسم وضغطتني الحجة لعلي كنت أدل على مكانه ، وأبو القاسم فلو كانت الحجة تحت ذيله وقرض بالمقاريض ما كشف الذيل عنه ! أو كما قال » .
وقال جعفر بن متيل ( رحمه الله ) كما في كمال الدين / 503 : « لما حضرت أبا جعفر محمد بن عثمان العمري السمان رضي الله عنه الوفاة ، كنت جالساً عند رأسه أسائله وأحدثه وأبو القاسم الحسين بن روح عند رجليه ، فالتفت إليَّ ثم قال لي : قد أمرت أن أوصى إلى أبي القاسم الحسين بن روح قال : فقمت من عند رأسه وأخذت بيد أبي القاسم وأجلسته في مكاني ، وتحولت عند رجليه » .
وفي كمال الدين / 519 : « قال الحسين بن علي بن محمد المعروف بأبي علي

95