410 و 420 هجرية ، ومن محتوياتها " كتاب عجائب أحكام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) " ( [1] ) لكنه لم يكتب تاريخ كتابته ، إلا أن كونه مع بقية المحتويات بخط واحد وورق واحد وقطع واحد وشكل واحد حتى كأنها كلها كتاب واحد يفيد أن تاريخ كتابته هو تاريخ كتابتها ، وكتب على ظهره ما صورته :
نسخ منه أبو النجيب الكرخي في سنة ثمان وعشرين وخمسمائة . ومما كتب على ظهر باقي محتوياته بذلك التاريخ علم أن أبا النجيب الكرخي هذا اسمه عبد الرحمن بن محمد بن عبد الكريم الكرخي . واستظهرنا تشيعه وكونه من أهل العلم من نسخه من هذا الكتاب ، ومن كونه من أهل الكرخ المعروفين بالتشيع في ذلك العصر ، فلذلك أدرجناه في بابه من كتابنا أعيان الشيعة ( [2] ) وإن لم نجد له ترجمة .
والكتاب يقع في 61 صفحة ، وفيه أكثر من 145 قضية وحكم لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، لكن جامعه قد أدرج فيه أجوبة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) عن المسائل الغامضة فجعلها من جملة أحكامه مع أنها ليست من أحكامه ، فلذلك أفردنا ما

[1] لقد مرت الإشارة إليه في فقرة " حول الكتاب " .
[2] لقد ترجمه المؤلف ( قدس سره ) في أعيان الشيعة : 7 / 464 قائلا : وجدنا خطه على كتاب " عنوان المعارف وذكر الخلائف " للصاحب بن إسماعيل بن عباد بما صورته : نسخ منه أبو النجيب عبد الرحمن بن محمد بن عبد الكريم الكرخي في شهور سنة ثمان وعشرين وخمسمائة بلغ مناه في آخرته ودنياه . ووجدنا خطه أيضا على كتاب " عجائب أحكام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه " رواية محمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن جده ، عن محمد بن الوليد ، عن محمد بن الفرات ، عن الأصبغ بن نباتة بما صورته : نسخ منه أبو النجيب الكرخي في شهور سنة ثمان وعشرين وخمسمائة . واستظهرنا تشيعه من نقله من كتاب " عجائب أحكام أمير المؤمنين " ، ومن كونه كرخيا وأهل الكرخ شيعة . وذكر ابن الأثير في حوادث سنة 529 أنه لما قتل المسترشد وبويع الراشد بايع له الشيخ أبو النجيب ووعظه وبالغ في الموعظة ( انتهى ) . ويوشك أن يكون أبو النجيب هو هذا لموافقة الطبقة ، والله أعلم .

30