تفقدوني ، فوالله لا تسألوني عن فتنة تكون إلى يوم القيامة إلا أخبرتكم بها ، ولا تسألوني عن آية من كتاب الله تعالى إلا أخبرتكم عنها أبليل نزلت أم بنهار ، أو في سهل أو في جبل ، أو بمكة أو بالمدينة ، أو في مؤمن أو في منافق .
فقام إليه ابن الكواء ، فقال : يا أمير المؤمنين ، ما هذا السواد الذي في القمر ؟
قال ( عليه السلام ) : أعمى يسأل عن عمياء ( [1] ) ! أما سمعت الله عز وجل يقول ( [2] ) :
* ( وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة ) * ( [3] ) فهو السواد الذي تراه في القمر ، إن الله خلق من نور عرشه شمسين ، فأمر جبرئيل ( عليه السلام ) فأمر جناحه على إحدى الشمسين فمحا بعض ضوئها بجناحه الذي سبق من علم الله لما أراد أن يكون من اختلاف الليل والنهار ، والشمس والقمر ، وعدد الساعات والأيام والشهور ، والسنين والدهور ، والارتحال والنزول ، والإقبال والإدبار ، ووقت الحج والعمرة ، ومحل الدين ، وأجرة ( [4] ) الأجير ، وعدد أيام الحبل ، والمطلقة ، والمتوفى عنها زوجها ، وما أشبه ذلك .
قال : فأخبرني عن ذي القرنين أنبي أم ملك ؟
قال ( عليه السلام ) : لا نبي ولا ملك ، كان عبدا [ لله ] ( [5] ) صالحا ، أحب الله فأحبه ، ونصح لله فنصح الله له ، بعثه الله إلى قومه فضرب ( [6] ) على قرنه الأيمن ، فغاب عنهم ما شاء الله ، ثم بعثه ثانية فضربوه على قرنه الأيسر ، فغاب عنهم ما شاء الله ، ثم رده ثالثة

[1] أي مسألة عمياء ، وهي الغامضة المشتبهة التي يصعب فهمها .
[2] في المصدر : قول الله عز وجل .
[3] سورة الإسراء : 12 .
[4] في المصدر : وأجر .
[5] من المصدر .
[6] في المصدر : بعثه إلى قوم فضربوه . قال المؤلف ( رحمه الله ) : هذا يشير إلى أنه نبي ، ويمكن تأويله بأنهم جاءهم يدعوهم إلى طاعة الله ، فكأنه مبعوث من عند الله .

218