عليه ، فقال : يا أمير المؤمنين [ عليك سلام الله ] ( [1] ) ، أخبرني عن بصير بالليل بصير بالنهار ، وعن أعمى بالليل أعمى بالنهار ، وعن بصير بالليل أعمى بالنهار ، وعن بصير بالنهار أعمى بالليل .
فقال له أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : ويلك سل عما يعنيك ودع ما لا يعنيك .
أما بصير بالليل بصير بالنهار ، فهذا رجل ( [2] ) آمن بالرسل الذين مضوا وبالكتب ، وأدرك النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فآمن به ، فأبصر في ليله ونهاره .
وأما أعمى بالليل أعمى بالنهار ، فرجل جحد الأنبياء الذين مضوا ، وأدرك النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فلم يؤمن به ، فعمي بالليل وعمي بالنهار .
وأما أعمى بالليل بصير بالنهار ، فرجل جحد الأنبياء الذين مضوا والكتب ، وأدرك النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فآمن به ، فعمي بالليل وأبصر بالنهار .
وأما أعمى بالنهار بصير بالليل ، فرجل آمن بالأنبياء والكتب وجحد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، فأبصر بالليل وعمي بالنهار ( [3] ) . ( [4] )

[1] من المصدر .
[2] في المصدر : فرجل .
[3] قال الشيخ التستري ( رحمه الله ) : مصداق قوله ( عليه السلام ) في الجواب عن السؤال الأول من البصير بالليل والنهار " صرمة بن أبي أنس " من بني النجار من الأنصار ، فإنه فارق الأوثان في الجاهلية ، وقال : أعبد رب إبراهيم ، ولما قدم رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) المدينة أسلم وحسن إسلامه ، والقائل في الجاهلية في الله تعالى : سبحوا الله شرق كل صباح طلعت شمسه ، وكل هلال ، وفي الإسلام في رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ثوى في قريش بضع عشرة حجة بمكة لا يلقى صديقا مواتيا ويعرض في أهل المواسم نفسه فلم ير من يوفي ، ولم ير داعبا ، فلما أتانا أظهر الله دينه وأصبح مسرورا بطيبة راضيا . وعن السؤال الثاني من الأعمى بالليل والبصير بالنهار أكثر الصحابة . وعن السؤال الثالث من البصير بالليل والأعمى بالنهار " أمية بن أبي الصلت " فإنه كان في الجاهلية قرأ الكتب ورغب عن عبادة الأوثان ، وكان يخبر بأن نبيا يبعث قد أطل زمانه ، فلما سمع بخروج النبي كفر حسدا له ، ولما أنشد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) شعره قال : آمن لسانه وكفر قلبه . انتهى . أقول : إنما تطرق التستري لثلاثة أسئلة وأجوبتها ، وذلك لأن روايته نقلها من البحار ، وإن روايتنا أعلاه تضمنت أربعة أسئلة مع أجوبتها .
[4] الإحتجاج : 1 / 543 ، بحار الأنوار : 10 / 83 ح 1 ، و ج 40 / 283 ح 45 ، قضاء أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : 104 ح 2 .

209