< فهرس الموضوعات > مسألة : في الإدراك < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > مسألة : في القدم ولوازمه < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > مسألة : في التوحيد ولوازمه < / فهرس الموضوعات > مسألة [ في الادراك ] :
وعلمه - أيضا - يتعلق بالمعدوم والموجود :
فما يتعلق بالمعدوم يسمى كونه عالما ، فحسب .
وما يتعلق بالموجود المدرك يسمى كونه مدركا .
والسمع ورد بأن يوصف - تعالى - بكونه : مدركا سميعا ، بصيرا ، وإلا ، فقد كفانا إثبات كونه عالما بجميع المعلومات أنه يعلم المدركات ، والمسموعات ، والمبصرات ، إذ ليس إدراكه لشئ منها من جهة الحاسة .
مسألة [ في القدم ولوازمه ] :
وإذا ثبت أنه تعالى واجب الوجود من كل وجه ، فلا يتوقف وجوده على غيره ، فلا يحتاج إلى فاعل ، ولا شرط ، ولا علة ، ولا زمان ، ولا مكان ، ولا غاية ، ولا ابتداء ، ولا انتهاء :
لأن هذه الأشياء غيره ، وقد قررنا أنه لا يحتاج إلى غيره .
فيكون قديما - موجودا أزلا ، إذ هو عبارة عما لا أول له ، ولا يزال ، إذ هو عبارة عما لا آخر له - :
إذ لو توقف وجوده على الابتداء والانتهاء ، لبطل وجوب وجوده ، وقد ثبت وجوبه .
مسألة [ في التوحيد ولوازمه ] :
وإذ قد ثبت وجوب وجوده ، فهو واحد من كل وجه ، لا ثاني له :

32