حسن ممدوح مثاب عليه من الله ، فيقسمون البدع إلى حسن وقبيح .
وهذا التقسيم إغتر به كثير من أهل الفضل والعلم وضل به كثير من المبتدعة ، ولبس به على كثير من المقلدين والجهلة ، والعوام ، فإذا سمع هؤلاء النهي عن بدعة من البدع كانت الإجابة بأن هذه بدعة حسنة .
ومناقشة هذا القول ، وبيان خطأه ، ومنافاته للصواب :
أولا : القول بحسن بعض البدع مناقض للأدلة الشرعية الواردة في ذم عموم البدع ، ذلك أن النصوص الذامة للبدعة والمحذرة منها جاءت مطلقة عامة ، وعلى كثرتها لم يرد فيها استثناء ألبته ، ولم يأت فيها ما يقتضي أن منها ما هو حسن مقبول عند الله ، ولا جاء فيها : كل بدعة ضلالة إلا كذا وكذا ، ولا شئ من هذه المعاني ، ولو كانت هنالك محدثات يقتضي النظر الشرعي فيها أنها حسنة أو مشروعة ، لذكر ذلك في نصوص الكتاب أو السنة ، ولكنه لا يوجد ما يدل على ذلك بالمنطوق أو المفهوم ، فدل ذلك على أن أدلة الذم بأسرها متضافرة ، على أن القاعدة الكلية في ذم البدع لا يمكن أن يخرج عن مقتضاها

87