هذه القدرة والنعمة الجسيمة التي لا يعرف قيمتها إلا فاقدها ، ولا يدرك ضرورتها إلا من حرمها .
هذه القدرة والعظمة إذا تجلت وتحققت لدى الإنسان يدرك عند ذاك مدى عناية الإمام عليه السلام بهذا العضو المهم ، ويعرف مغزاه من توجيهنا نحوه والايصاء به ، والالزام بأداء حقه ، بأن يستخدم في غير سبيل الشر ، وأن يكون طريقا إلى سماع العلم والحكمة والموعظة ، بدلا من الاصغاء إلى كلام مغتاب مشاء بنميم ، مناع للخير معتد أثيم .
والإمام عليه السلام يعتبر السمع الباب الوحيد لإيصال الكلام إلى القلب ، وأن هذا الباب يؤدي إلى القلب ضروب المعاني ومختلف الأقوال .
فبالسمع يتلقى الإنسان العلوم ، وبالسمع يعرف الصالح من غير الصالح وبالسمع يستطيع أن يملأ قلبه حكمة ومعرفة ويقينا .
وهنا يعيد الإمام عليه السلام قولة العبد الذي ليس له من الأمر شئ ، إنما الأمر كله لله يعمل ما يشاء وما يريد . ومن حق الإمام دائما أن يعيد هذا القول لأنه يشعر شعورا عميقا أعمق من كل شعور ، أنه ضعيف في غاية الضعف ، وأنه بحاجة شديدة إلى المعونة القوية التي تأتيه من قبل مصدر القوة والإرادة ، لكي يستطيع أن يعصم نفسه في كل ما لا يرتضيه الله من قول أو عمل .
* * * حكمة الخالق :
( لما كانت القوة السامعة لا تفيد السمع إلا بواسطة قرع الصوت للهواء ووصول ذلك الهواء إلى الدماغ ، اقتضت الحكمة الإلهية أن يجري السمع في عظم صلب ذي عطفات وتعاريج كثيرة إلى أن ينتهي إلى عصبتين ناشئتين من الدماغ .

128