الآنف الذكر يكذبه وان كان يقصد الشيعة في عصر الشيخ المفيد فقد تبين الحال من مناقشة العلامة التستري .
أما قوله " ان الواضع للكتاب هو أبو سمينة واحمد بن هلال العبرتائي " .
فهو قول جزاف [1] . . كان شاهده الوحيد عليه دعواه ان الكتاب لم يكن معروفا عند واحد من الشيعة في عصر الأئمة وقد تبين سقوط هذه الدعوى .
نعم كانت الشبهة تحوم على أبان بن أبي عيّاش كما ذكر ذلك ابن الغضائري وتبناها وقدَّم عليها شاهدين تبيَّن حالهما ، وان وجودهما في الكتاب يؤدي إلى القول بوضعهما ودسهما فيه لا القول بوضع كل أخبار الكتاب .
ثالثا :
ما نقله صاحب النشرة من كلام ابن الغضائري من قوله " وكان أصحابنا يقولون ان سليماً لا يُعرف ولا ذِكرَ له " يوحي للقارئ ان

[1] الجُزاف : هو بيعك الشئ واشتراؤكه بلا وزن ولا كيل ( لسان العرب ) .

98