التعليق على الشبهة أقول : وفي كلامه عدة مواضع للتعليق :
أولا :
قوله : " ان كتاب سليم أو إضافة روايات الاثنا عشرية لم يكن معروفا في عصر الأئمة الأحد عشر عند أحد من الشيعة مما يؤكد وضعه في عصر الغيبة من قبل العبرتائي والصيرفي " .
دعوى منه كاذبة . .
فان رواية الكليني والطوسي والصدوق لأحاديث سليم في الاثني عشر إماما وكون التسعة المتأخرين منهم من ذرية الحسين ( ( عليه السلام ) ) لا تنحصر بالعبرتائي والصيرفي .
فالكليني [1] روى حديث سليم بثلاثة طرق كان أحدها عن

[1] الكافي ج 1 ص 529 .

87