فكان لا يبالى عمن يحكى عن الكلبى وغيره .
قال حنبل بن اسحاق : سمعت ابا عبد الله يقول : ابن اسحاق ليس بحجة . وقال عبد الله بن احمد : ما رأيت ابى اتقن حديثه قط ، وكان يتتبعه بالعلو والنزول . قيل له يحتج به ؟ قال :
لم يكن يحتج به في السنن .
قال ايوب بن اسحاق سامرى : سألت احمد اذا انفرد ابن اسحاق بحديث تقبله ؟ قال : لا والله ، أنى رأيته يحدث عن جماعة بالحديث الواحد ولا يفصل كلام ذا من كلام ذا .
وقال الميمونى عن ابن معين : ضعيف .
وقال النسائى : ليس بالقوى . ( 1 ) اين در مورد محمد بن اسحق و اما محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمى كه مروى عنه ابن اسحاق مىباشد نيز مورد خدشه قرار گرفته است :
قال العقيلى عن عبد الله بن احمد عن ابيه في حديثه شئ ، يروى احاديث مناكير او منكرة . ( 2 ) وانگهى سند به عبد الله بن زيد مىرسد كه سخن ترمذى و ديگران را درباره او شنيدى .
اين از نظر رجال سند ، و اما از جهات ديگر و همچنين بررسى روايات ديگر را در اين مورد به كتاب النص والاجتهاد مورد 23 و كتاب الاعتصام بالكتاب والسنه بحث التثويب في أذان صلاة الفجر وكتاب تذكرة الفقهاء ج 3 ، ص 38 و 39 ارجاع مىدهيم ; و در ادامه به بحث درباره فصول اذان و اقامه مىپردازيم .

1 - نقلها كلها ابن حجر في تهذيب التهذيب ج 9 ، ص 43 و 44 . 2 - تهذيب التهذيب ، ج 9 ، ص 6 .

9