اما در اصل مطلب كه تثويب وسخن الصلاة خير من النوم بعد از رسول اكرم ابداع شده است مشترك مىباشند .
و به هر حال در اثبات مطلب روايت مالك با سندهاى دار قطنى و علاوه شهادت فقهاء معروف و بزرگ اهل تسنن كفايت مىكند .
و اما رواياتى كه به آنها تمسك شده است در اثبات الصلاة خير من النوم سندهاى همه آنها مورد خدشه قرار گرفته است .
عمده روايتى كه قائلين به تثويب به آن تمسك كرده اند روايت ابو داود و نسائى از ابى محذورة است چنان كه در المغنى ( 1 ) والشرح الكبير ( 2 ) والمجموع ( 3 ) و غير اينها آمده است .
و در سنن نسائى روايت چنين است :
اخبرنا سويد بن نصر قال : انبأنا عبد الله ، عن سفيان عن ابى جعفر عن ابى سلمان عن أبى محذورة قال : كنت أؤذن لرسول الله صلى الله عليه وآله و سلم وكنت اقول في اذان الفجر . حى على الفلاح ، الصلاة خير من النوم ، الصلاة خير من النوم ، الله اكبر ، الله اكبر ، لا إله الا الله . ( 4 ) وفي سنن البيهقى :
وروينا عن سفيان الثورى عن ابى جعفر عن ابى سليمان عن ابى محذورة فجاء ابوسليمان بدل ابى سلمان ، ثم قال البيهقى : وابو سليمان اسمه همام المؤذن . ( 5 ) در اين سند ابو سلمان يا ابى سليمان كه اسمش همام مؤذن است واقع شده و او شخصى مجهول است و همه آنچه كه ابن حجر درباره او آورده ، اينچنين است :

1 - المغنى ، ج 1 ، ص 420 . 2 - المغنى والشرح الكبير ، ج 1 ، ص 399 . 3 - المجموع ، ج 3 ، ص 99 . 4 - سنن النسائى ، ج 2 ، ص 13 ، باب التثويب في الاذان ; نسائى با سند ديگرى هم روايت را نقل مىكند كه باز به سفيان منتهى مىشود . 5 - السنن الكبرى ، ج 1 ، ص 422 .

19