وقيل غير ذلك [1] .
ويلاحظ على كلامه : أن المسائل العقائدية لا يستدل عليها إلا بالأدلة القطعية لا بالقراءات الشاذة التي لا يحتج بها على الحكم الشرعي فضلا عن العقيدة ، وسياق الآية يدل على أنه هو الملك بضم الميم وسكون اللام وكأنه سبحانه يقول : وإذا رميت ببصرك الجنة رأيت نعيما لا يوصف وملكا كبيرا لا يقدر قدره .
والآية نظير قوله : ( فبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلا كبيرا ) ( الأحزاب / 47 ) .
الآية الرابعة : آيات اللقاء 1 - ( فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا ) ( الكهف / 110 ) .
2 - ( وقدموا لأنفسكم واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين ) ( البقرة / 223 ) .
3 - ( تحيتهم يوم يلقونه سلام وأعد لهم أجرا كريما ) ( الأحزاب / 44 ) .
4 - ( وقال الذين يظنون أنهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين ) ( البقرة / 249 ) .
وجه الاستدلال : أن الآيات تنسب اللقاء إلى الله تعالى ، ومقتضى

[1] الآلوسي ، روح المعاني 29 : 161 .

95