3 - إن الشيخ المفيد وهو من أعاظم متكلمي الشيعة ناظر مشايخ المعتزلة ، فقد ذكر تلميذه الشريف المرتضى مناظراته مع الشيخ عرزالة [1] وأبي عمر الشطوي [2] وأبي الحسن الخياط [3] في تفسير الشفاعة ، كما أنه نقد مقالة أبي القاسم الكعبي في مسألة الاجتهاد ، ونقل الشريف قسما من مناظراته مع بعض المعتزلة ولم يسم أسماء المناظرين . [4] وهذا تلميذه محمد الكراجكي ، فقد أورد في كتابه كنز الفوائد مناظرته مع بعض المعتزلة في مسألة البداء [5] واتهامهم للشيعة بالقول بالإرجاء [6] ، وأدرج رسالته الخاصة في أغلاط المعتزلة في نفس الكتاب وهي رسالة ممتعة [7] ، وقال في تلك الرسالة : واعلم أن المعتزلة لها من الأغلاط القبيحة والزلات الفضيحة ما يكثر تعداده . وقد صنف ابن الراوندي كتابا في فضائحهم ، فأورد فيه جملا من اعتقاداتهم وآراء شيوخهم مما ينافر العقول ويضاد شريعة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، وقد وردت الأخبار بذمهم من أهل البيت ، ولعنهم جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام بقوله : " لعن الله المعتزلة أرادت أن توحد فألحدت ، ورامت أن ترفع التشبيه فأثبتت " فمن أقبح ما تعتقده المعتزلة ، وتضاهي فيه قول الملاحدة ، قولهم :
إن الأشياء كلها كانت قبل حدوثها أشياء ثم لم يقنعهم ذلك حتى قالوا : إن الجواهر في حال عدمها جواهر ، وأن الأعراض قبل أن توجد كانت أعراضا ، حتى أن السواد عندهم قد كان في عدمه سوادا . وكذلك الحركة قد كانت قبل وجودها حركة ، وسائر الأعراض يقولون فيها هذا المقال . . . الخ . [8]

[1] المصدر نفسه : 7 و 8 و 45 .
[2] المصدر نفسه : 7 و 8 و 45 .
[3] المصدر نفسه : 7 و 8 و 45 .
[4] لاحظ الصفحات 49 ، 70 ، 78 ، 88 ، 94 ، 103 ، من المصدر نفسه ط . النجف .
[5] الكراجكي : كنز الفوائد : 227 ، 124 ، 132 .
[6] الكراجكي : كنز الفوائد : 227 ، 124 ، 132 .
[7] الكراجكي : كنز الفوائد : 227 ، 124 ، 132 .
[8] الكراجكي ، كنز الفوائد : 1 / 125 - 127 .

363