وقد كان حماس الأمويين في هذه المسألة إلى حد قد كبح ألسن الخطباء عن الإصحار بالحقيقة ، فهذا الحسن البصري الذي كان من مشاهير الخطباء ووجوه التابعين وكان يسكت أمام أعمالهم الإجرامية ، ولكن كان يخالفهم في القول بالقدر بالمعنى الذي كانت تعتمد عليه السلطة آنذاك . فلما خوفه بعض أصدقائه من السلطان ، فوعد أن لا يعود ، روى ابن سعد في طبقاته عن أيوب قال :
نازلت الحسن في القدر غير مرة حتى خوفته من السلطان ، فقال : لا أعود بعد اليوم [1] .
كيف وقد جلد محمد بن إسحاق صاحب السيرة النبوية المعروفة في مخالفته في القدر قال ابن حجر في تهذيب التهذيب : إن محمد بن إسحاق اتهم بالقدر ، وقال الزبير عن الدراوردي : وجلد ابن إسحاق يعني في القدر [2] .
إذا كانت العوامل الداخلية سببا لإثارة المسائل السابقة ، فقد أثار العامل الخارجي أي الاحتكاك والصراع الفكري بين المسلمين وأهل الكتاب مسائل أخرى نشير إلى أهمها :
6 - مسألة التشبيه والتنزيه :
تلتقي اليهودية مع الإسلام في التوحيد والنبوة ، لكنها تفارقها في أوصاف الرب ، فالتوراة تصف الإله بصورة بشر وله صورة ، ويقول : خلق الله آدم على صورته [3] ، وإذا عمل يتعب فيحتاج إلى الاستراحة ، يقول : وفرغ الله في اليوم السادس في عمله الذي عمل فاستراح في اليوم السابع [4] وأنه يمشي بين رياض الجنة وله نداء [5] إلى غير ذلك مما ورد في العهد القديم من التشبيه والتجسيم

[1] طبقات ابن سعد : 7 / 167 ، طبع بيروت .
[2] تهذيب التهذيب : 9 / 38 - 46 .
[3] العهد القديم ، سفر التكوين ، الإصحاح الأول .
[4] العهد القديم ، سفر التكوين ، الإصحاح الأول .
[5] العهد القديم ، سفر التكوين ، الإصحاح الأول .

293