الشئ إلا بعد كونه ، فقد كفر وخرج عن التوحيد " ( 22 ) .
والروايات المأثورة عن أهل البيت عليهم السلام أن الله لم يزل عالما قبل أن يخلق الخلق ، فهي فوق حد الإحصاء ( 23 ) ، وقد اتفقت على ذلك كلمة الشيعة الإمامية طبقا لكتاب الله و سنة رسوله ، جريا على ما يقتضيه حكم العقل الفطري الصحيح .

22 - الغيبة : 430 ح 420 ، وعنه في بحار الأنوار 4 / 115 ذ ح 40 ( باب البداء والنسخ ج 2 ص 136 ط كمباني ) - وكان المتن منقولا من البحار - . وروى الشيخ الكليني بإسناده عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : " ما بدا لله في شئ إلا كان في علمه قبل أن يبدو له " . الكافي 1 / 114 ح 9 ، وعنه في الوافي 1 / 514 ح 416 ( باب البداء ج 1 ص 113 ) . 23 - أنظر ذلك - على سبيل المثال لا الحصر - في : الكافي 1 / 67 ح 2 باب أدنى المعرفة ، و 1 / 83 - 84 ح 1 - 6 باب صفات الذات ، و 1 / 104 - 109 ح 1 و 4 و 6 باب جوامع التوحيد ، و 1 / 115 ح 11 باب البداء ، التوحيد : 135 ح 5 و 6 ، و ص 136 ح 8 ، و ص 137 ح 9 باب العلم ، و ص 139 - 148 ح 1 - 19 باب صفات الذات وصفات الأفعال . وكذا ما ورد في تفسير قوله تعالى : " و ما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب " سورة فاطر 11 : 35 ، وقوله تعالى : " كل يوم هو في شأن " سورة الرحمن 29 : 55 ، وقوله تعالى : " ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير " سورة الحديد 22 : 57 ، وقوله تعالى : " إنا أنزلناه في ليلة القدر . . . " سورة القدر 1 : 97 - 5 وغيرها كثير . ( م ) .

42