أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيده يوم غدير خم فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه .
أبو مريم يجهل حاله ، وأما نعيم فوثقه يحيى بن معين .
( 14 ) - ثنا الباغندي ثنا عبيد الله أنا أبو إسرائيل الملائي عن الحكم عن

14 - أبو إسرائيل بن أبي إسحاق هو إسماعيل بن خليفة الملائي العبسي الكوفي المتوفى سنة 169 من رجال الترمذي وأبي داود . له ترجمة في تهذيب الكمال 3 / 77 وفي تهذيبه 1 / 293 وفي ميزان الاعتدال 4 / 490 قال : وعنه أبو نعيم وإسماعيل بن عمرو البجلي وجماعة ، قال أبو زرعة : صدوق ، في رأيه غلو ! وقال البخاري : تركه ابن مهدي ، وقال أحمد : يكتب حديثه ، وقال ابن معين : ضعيف ، وقال مرة : هو ثقة . . . وقال الفلاس : ليس هو من أهل الكذب ، وقال بهز بن أسد : سمعته يشتم عثمان . . . . أقول : فتراهم لم يضعفوه ولم يتهموه بالكذب ، بل روى عنه جماعة من أمثال وكيع وأبي أحمد الزبيري ، وتركه آخرون لغلوه في الرأي وهو شتم عثمان لا ذنب له عندهم سواه ، وصدق من قال : لو أراد أحد أن يكتب حديثا كل من بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم موافقون معه في الرأي لم يجد حديثا واحدا ، فالرأي شئ والأمانة في النقل والوثاقة في الرواية والصدق في الحديث شئ آخر . ولو كان يسع المجال لعددت العشرات ممن كانوا يسبون أمير المؤمنين عليه السلام وهؤلاء لم يضعفوهم ، بل وثقوهم أوكد التوثيق واعتمدوهم ورووا عنهم ! على أن أمير المؤمنين من خصائصه عليه السلام أن سبه سب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما روته أم سلمة رضي الله عنها ، وأخرجه النسائي في خصائص علي عليه السلام 91 وقال محققه : رجال السند ثقات وأخرجه ابن أبي شيبة 12162 وأحمد في المسند 6 / 323 وفي فضائل الصحابة 1011 وقال محققه : إسناده صحيح وفي مناقب علي 133 وأبو يعلى 7013 وقال محققه : رجاله ثقات والطبراني في الكبير 23 / 322 وفي الأوسط 346 والصغير 2 / 21 والحاكم في المستدرك 3 / 121 والذهبي في تلخيصه وصححه هو والحاكم ، وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد 9 / 130 وقال : رواه الطبراني في الثلاثة وأبو يعلى ورجال الطبراني رجال الصحيح غير أبي عبد الله الجدلي وهو ثقة ، وقال : ورواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير أبي عبد الله الجدلي وهو ثقة . ويأتي برقم 69 عن أبي سليمان المؤذن عن زيد بن أرقم .

25