ن : قال ابن الجوزي : قال ابن معين مرّة : ترك حديثه بأخرة [1] ؛ والصحيح أنّ هذا القول ليحيى بن سعيد .
< فهرس الموضوعات > 13 - ( خ م د ت ) [2] أسباط ، أبو اليسع [3] :
< / فهرس الموضوعات > 13 - ( خ م د ت ) [ 2 ] أسباط ، أبو اليسع [ 3 ] :
قال ابن حبّان : يروي عن شعبة [ أشياء ] كأنّه شعبة آخر .
وقال أبو حاتم : مجهول .
يب : كذّبه ابن معين .
< فهرس الموضوعات > 14 - ( د ق ) إسحاق بن إبراهيم الحنيني [4] :
< / فهرس الموضوعات > 14 - ( د ق ) إسحاق بن إبراهيم الحنيني [ 4 ] :
قال ( س ) : ليس بثقة .
وساق له ابن عديّ [ والعقيلي ] [5] حديثا عن مالك ، وقال [ العقيلي ] : لا أصل له .
ن : صاحب أوابد [6] .

[1] أي : آخر كلّ شيء . انظر : الصحاح 2 / 577 ، لسان العرب 1 / 89 ، القاموس المحيط 1 / 376 مادّة « أخر » ؛ والمراد هنا هو : الكفّ عن الرواية عنه ، وترك حديثه بعد قبوله .
[2] كذا في الأصل ، وفي ميزان الاعتدال وتهذيب التهذيب وتهذيب الكمال 1 / 526 رقم 317 : ( خ ) ؛ فلاحظ .
[3] ميزان الاعتدال 1 / 325 رقم 712 ، تهذيب التهذيب 1 / 231 رقم 350 .
[4] ميزان الاعتدال 1 / 329 رقم 725 ، تهذيب التهذيب 1 / 241 رقم 365 .
[5] ما بين القوسين المعقوفتين ساقط من ميزان الاعتدال ، وأثبتناه من تهذيب التهذيب ؛ وانظر : الضعفاء الكبير 1 / 97 - 98 رقم 113 .
[6] الأوابد - جمع آبدة - : وهي الداهية التي يبقى ذكرها على الأبد . انظر : الصحاح 2 / 439 ، لسان العرب 1 / 41 ، القاموس المحيط 1 / 283 ، تاج العروس 4 / 328 و 329 ، مادّة « أبد » .

68