ويروى هذا عن عليّ بن المديني [1] من وجوه » [2] .
وقال أيضا في ترجمة شجاع بن الوليد : قال أحمد بن حنبل : لقي ابن معين شجاعا ، فقال له : يا كذّاب ! فقال له شجاع : إن كنت كذّابا وإلَّا فهتكك اللَّه ، وقال أحمد : أظنّ أنّ دعوة الشيخ أدركته [3] .
ونحوه في « ميزان الاعتدال » أيضا [4] .
وقد تقدّم تناقض كلامه في قضيّة أبي الأزهر ، فإنّه نسبه إلى الكذب أوّلا ، ثمّ ما برح حتّى صدّقه ونسب الكذب إلى ثقات علمائهم ! [5] .
ومنهم : ابن المديني ، أبو الحسن عليّ بن عبد اللَّه بن جعفر :
فإنّ أحمد بن حنبل كذّبه كما ذكره ابن حجر والذهبي في الكتابين المذكورين ، بترجمة ابن المديني [6] .
وقال ابن حجر : « قيل لإبراهيم الحربي : أكان ابن المديني يتّهم بالكذب ؟
قال : لا ، إنّما حدّث بحديث [ فزاد ] فيه كلمة ليرضى ابن أبي دؤاد [7] .

[1] لم ترد « بن المديني » في المصدر ، وهي إضافة توضيحية منه قدّس سرّه .
[2] تهذيب التهذيب 9 / 299 .
[3] تهذيب التهذيب 3 / 602 باختلاف يسير في الألفاظ .
[4] ميزان الاعتدال 3 / 365 .
[5] انظر صفحة 12 - 13 .
[6] تهذيب التهذيب 5 / 714 ، وميزان الاعتدال 5 / 169 .
[7] وابن أبي دؤاد هو : القاضي أبو عبد اللَّه أحمد بن فرج الإيادي البصري البغدادي الجهمي ( 160 - 240 ه ) معاصر لابن المديني ( 161 - 234 ه ) ، ولي قضاء القضاة للمعتصم والواثق وبعض أيّام المتوكَّل ، كان يمتحن الناس في القرآن ، ويضرب ويقتل عليه ! انظر : أخبار القضاة 3 / 294 ، تاريخ بغداد 4 / 141 رقم 1825 ، وفيات الأعيان 1 / 81 رقم 32 ، سير أعلام النبلاء 11 / 169 رقم 71 .

33