وكان شعبة يتّقي حديثه عن عطاء [ وعكرمة ] [1] والحسن .
يب : قال ( د ) : كانوا يرون أنّه أخذ كتب حوشب [2] .
وقال سفيان بن حبيب : ربّما سمعته يقول : سمعت عطاء ؛ وأجيء بعد ذلك فيقول : حدّثني الثوري وقيس عن عطاء ، هو ذاك بعينه ؛ قلت له :
إثبت على أحدهما ؛ فصاح بي !
328 - ( ت ق ) هشام بن زياد ، أبو المقدام [3] :
قال ( د ) : غير ثقة .
وقال ( س ) : متروك [4] .
وقال ابن حبّان : يروي الموضوعات عن الثقات .
يب : قال ( س ) وابن معين : ليس بثقة .
وقالا مرّة : ليس بشيء .
وقال الأزدي وابن الجنيد [5] : متروك [ الحديث ] .

[1] أثبتناه من ميزان الاعتدال .
[2] وورد مؤدّاه عن ابن المديني لا أبي داود في ترجمته من ميزان الاعتدال .
[3] ميزان الاعتدال 7 / 80 رقم 9231 ، تهذيب التهذيب 9 / 46 رقم 7571 . وقد كان في مطبوعة طهران : « هشام بن إياد ، أبو المقدام » وفي مطبوعة القاهرة : « هشام بن إياد ، أبو المقداد » ، وكلاهما تصحيف ، والصواب ما أثبتناه من الأصل المخطوط ؛ انظر : المصدرين وتهذيب الكمال 19 / 251 رقم 7169 .
[4] هذا ما جاء عنه في ميزان الاعتدال ، أمّا قوله في تهذيب التهذيب فهو : متروك الحديث .
[5] هذا هو الصواب الموافق لما في تهذيب الكمال 19 / 252 ذيل رقم 7169 ، وقد كان في المصدر : « عليّ بن الجنيد الأزدي » وهو غلط وخلط واضح بين أبي الحسن عليّ بن الحسين بن الجنيد ، المتوفّى سنة 288 أو 291 ه ، وبين أبي الفتح محمّد ابن الحسين بن أحمد الأزدي الموصلي ، المتوفّى سنة 374 ه .

262