غزوة ولم يقل لاحد منهم هذه الجملة . مع أن استثناء النبوة يدل على أن كل نسبة بين هارون وموسى تخص الولاية هي موجودة بين النبي صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين عليه السلام الا النبوة ولا شك ان من تلك المنازل ولاية هارون عليه السلام على الناس في غياب موسى عليه السلام ولا فرق في ذلك بين حياته وموته فان هذه ولاية مجعولة من الله تعالى حيث إن موسى عليه السلام طلب من ربه ان يشركه في امره ومن امره الولاية على الناس وقال تعالى ( قد أوتيت سؤلك يا موسى ) .
وقد ورد في حديث صححه الذهبي على ما في المراجعات ( المراجعة 26 ) بعد قوله أنت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي قوله : انه لا ينبغي ان اذهب الا وأنت خليفتي وهذه الجملة عامة تشمل ما بعد وفاته صلى الله عليه وآله .
وللمزيد من التفصيل في البحث عن مفاد الحديث وقوة دلالته راجع الكتب الكثيرة الموضوعة في الإمامة كالغدير والمراجعات وغيرهما فغرضنا هنا الاستعراض فحسب .
3 - حديث الغدير : من كنت مولاه فهذا علي مولاه [1] . وهو بهذا اللفظ من أوضح مصاديق الحديث المتواتر القطعي . وقد كثر الحديث حول هذا الحديث والف في جمع أسانيده الكتب قديما وحديثا ولعل أول من الف فيه كما في موسوعة الغدير للعلامة الأميني رحمه الله هو أبو جعفر محمد بن جرير الطبري المتوفى سنة 210 هجرية صاحب التفسير والتاريخ المعروفين وهو من أكابر علماء العامة حيث الف كتاب الولاية في طرق حديث الغدير . قال الذهبي في طبقاته 2 : 254 : لما بلغ محمد بن جرير ان ابن أبي داود تكلم في حديث غدير خم عمل كتاب الفضائل وتكلم في تصحيح الحديث .
ثم قال : قلت : رأيت مجلدا من طرق الحديث لابن جرير فاندهشت له ولكثرة تلك الطرق .

[1] روى هذا الحديث أحمد بن حنبل من أربعين طريقا ، وابن جرير الطبري من نيف وسبعين طريقا ، والجزري المقرئ من ثمانين طريقا ، وأبو سعيد السجستاني من مائة وعشرين طريقا ، والحافظ أبو بكر الجعابي من مائة وخمس وعشرين طريقا ، والحافظ أبو العلاء العطار الهمداني بمائتين وخمسين طريقا . ورواه الترمذي في سننه 5 : 633 ح 3713 وقال : هذا حديث حسن صحيح ، ابن ماجة في سننه 1 : 45 ح 121 ، الحاكم في المستدرك 3 : 109 و 134 و 371 و 533 بعدة طرق ، البغوي في مصابيح السنة 4 : 172 ح 4767 ، أحمد بن حنبل في مسنده 1 : 84 و 119 و 152 و 331 ، وج 4 : 368 و 370 و 372 و 381 ، وج 5 : 347 و 358 و 361 و 366 و 419 ، الدولابي في الذرية الطاهرة : 168 ح 228 ، الشجري في أماليه 1 : 145 و 146 بعدة طرق ، القاضي عياض في الشفاء 1 : 468 ، علاء الدين ابن بلبان في الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان 9 : 42 ح 6891 ، الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 5 : 474 ، وج 7 : 377 وج 8 : 290 وج 12 : 344 وج 14 : 236 بعدة طرق ، ابن عساكر في ترجمة الإمام أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق 1 : 395 - 417 ، ح 457 - 491 ، وأخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد 9 : 17 و 104 - 108 و 120 و 164 بأكثر من ثمانية وعشرين طريقا .

14