قال له منازعه : ومعاوية كان مجتهدا في ذلك .
فإن قال : كان مجتهدا مصيبا .
ففي الناس من يقول له : ومعاوية كان مجتهدا مصيبا أيضا ، بناء على أن كل مجتهد مصيب ، وهو قول الأشعري . ومنهم من يقول : بل معاوية مجتهد مخطئ وخطأ المجتهد مغفور ، ومنهم من يقول : بل المصيب أحدهما لا بعينه . . . " [1] .
حديث لعنه وقتله ، كذب قال : " وأما ما ذكره من أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن معاوية وأمر بقتله إذا رؤي على المنبر . فهذا الحديث ليس في شئ من كتب الإسلام . . . كذب موضوع مختلق . . .
ومما يبين كذبه : أن منبر النبي قد صعد عليه بعد معاوية من كان معاوية خيرا منه باتفاق المسلمين . فإن كان يجب قتل من صعد عليه لمجرد الصعود على المنبر ، وجب قتل هؤلاء كلهم .
ثم هذا خلاف المعلوم بالاضطرار من دين الإسلام ، فإن مجرد صعود المنبر لا يبيح قتل المسلم . . . " [2] .
أقول :
أهذا معنى الحديث ؟
وهذا الحديث موجود " في كتب الإسلام " وقد ذكرنا ذلك في ( الشرح ) [3] .

[1] منهاج السنة 4 / 390 - 392 .
[2] منهاج السنة 4 / 379 - 380 .
[3] عن ( صحيح ابن حبان ) و ( تاريخ الطبري ) و ( تاريخ بغداد ) و ( مجمع الزوائد وغيرها ، وصححه الذهبي في ( ميزان الاعتدال 2 / 380 ) .

487