له إسناد لا صحيح [1] ، ولا هو في شئ من كتب الحديث التي يعتمد عليها ، فإن كان قد رواه مثل من يروي أمثاله من حطاب بالليل الذين يروون الموضوعات ، فهذا مما يزيده وهنا " [2] .
أقول :
هذا الحديث أخرجوه بأسانيدهم عن : أمير المؤمنين عليه السلام ، وأبي ذر الغفاري ، وعبد الله بن عباس ، وأبي سعيد الخدري ، وأبي الطفيل ، وأنس بن مالك ، وعبد الله بن الزبير ، وسلمة بن الأكوع .
ومن رواته من أصحاب " كتب الحديث التي يعتمد عليها " :
أحمد بن حنبل ، والبزار ، وأبو يعلى ، وابن جرير الطبري ، والنسائي ، والطبراني ، والدار قطني ، والحاكم ، وابن مردويه ، وأبو نعيم الإصفهاني ، والخطيب البغدادي ، وأبو المظفر السمعاني ، والمجد ابن الأثير ، والمحب الطبري ، والذهبي ، وابن حجر العسقلاني ، والسخاوي ، والسيوطي ، وابن حجر المكي ، والمتقي ، والقاري ، والمناوي ، وغيرهم [3] .

[1] في بعض الكتب نقلا عن منهاج السنة : لا صحيح ولا ضعيف . وقد أسقطت كلمة " ولا ضعيف " في الطبعتين القديمة والحديثة ، وكلمة " لا " من " لا صحيح " غير موجودة في القديمة .
[2] منهاج السنة 7 / 395 .
[3] تجد رواية هؤلاء في : مشكاة المصابيح 3 / 1742 وتاريخ الخلفاء : عن أحمد بن حنبل ، ومجمع الزوائد 9 / 168 عن البزار والطبراني ، والمستدرك على الصحيحين 2 / 343 ، 3 / 150 ، تاريخ بغداد 12 / 91 ، والنهاية في غريب الحديث " زخ " ، وذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى : 20 ، وشرح الجامع الصغير 2 / 519 ، 5 / 517 ، وجواهر العقدين ، والصواعق المحرقة ، وكنز العمال 13 / 82 ، 85 ، والمرقاة في شرح المشكاة 5 / 610 ، والمطالب العالية 4 / 75 ، وغيرها .

300