< فهرس الموضوعات > 145 - وسائل النبي عادية إلا في مواقع التحدي .
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 146 - إهانة وتحقير الأنبياء بحجّة نفي الولاية التكوينية .
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 147 - النبي لا يستعمل الوسائل غير العادية للتخلص من المشاكل .
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 148 - التشريف لا يتمثّل في إعطاء القدرة من دون قضية .
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 149 - الله لا يشرّف أنبياءه في الدنيا . .
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 150 - الولاية التكوينية إنما تكون في أصعب أوقات التحدي فقط .
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 151 - في التحدي ، يحتمل كونها تدخلاً إلهياً مباشراً ، لا من فعل النبي .
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 152 - لا معنى لولاية ، لا أثر لها في حياة الأنبياء .
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 153 - لا معنى لولاية ، لا أثر لها في حماية رسالاتهم .
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 154 - قراءة تاريخ الأنبياء الصحيح أظهرت أنهم لم يحركوا الولاية لحماية أنفسهم . .
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 155 - دور عيسى في إحياء الموتى كان دور الآلة . .
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 156 - حصر مهمة النبي في الإبلاغ والتبشير والإنذار ، والهداية فقط .
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 157 - الآيات قد تدل على عدم الولاية التكوينية .
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 158 - موسى كان خاضعاً للخوف من تجربة السحرة .
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 159 - موسى كان خاضعاً للحيرة فيما يمكن أن يردّوا به التحدي .
< / فهرس الموضوعات > الرسل ، حتى جاز له القول : يفيض عليهم من العلم ما يحتاجون إليه ، من ذلك في شؤونهم الرسالية ، من خلال طبيعة الدور الذي يقومون به .
5 - ومن الذي قال لهذا البعض :
" إن دور النبي والوصي لا يحتاج إلى الاطلاع على مختلف حالات الغيب وشؤونه . . " وكيف يفسر لنا أن طبيعة دور الرسول والتحديات التي تواجهه قد اقتضت المعراج ، والاطلاع على كل تلك الآيات بتفاصيلها حتى بلغ ( صلى الله عليه وآله ) إلى سدرة المنتهى . .
6 - وكيف استوحى من الآية الكريمة بطلان الولاية التكوينية للأنبياء والأئمة ( عليهم السلام ) ، وما هو ربط الآية بالولاية التكوينية . .
بل إن اطلاع النبي على الغيب ، إذا كان له مساس بدوره وبالتحديات التي تواجهه فإنما يكون من أجل أن يحرك الغيب في مواجهة التحديات وللقيام بذلك الدور ، وإلا فليس ثمة من فائدة كبيرة في علم الغيب هذا . .
وإذا نفى النبي نوح عن نفسه علم الغيب فإنما نفى أن يكون علماً له بالاستقلال عن الله سبحانه ولم ينفه مطلقاً ولو بتعليم منه تعالى .
145 - وسائل النبي عادية إلا في مواقع التحدي .
146 - إهانة وتحقير الأنبياء بحجّة نفي الولاية التكوينية .
147 - النبي لا يستعمل الوسائل غير العادية للتخلص من المشاكل .
148 - التشريف لا يتمثّل في إعطاء القدرة من دون قضية .
149 - الله لا يشرّف أنبياءه في الدنيا . .
150 - الولاية التكوينية إنما تكون في أصعب أوقات التحدي فقط .
151 - في التحدي ، يحتمل كونها تدخلاً إلهياً مباشراً ، لا من فعل النبي .
152 - لا معنى لولاية ، لا أثر لها في حياة الأنبياء .
153 - لا معنى لولاية ، لا أثر لها في حماية رسالاتهم .
154 - قراءة تاريخ الأنبياء الصحيح أظهرت أنهم لم يحركوا الولاية لحماية أنفسهم . .
155 - دور عيسى في إحياء الموتى كان دور الآلة . .
156 - حصر مهمة النبي في الإبلاغ والتبشير والإنذار ، والهداية فقط .
157 - الآيات قد تدل على عدم الولاية التكوينية .
158 - موسى كان خاضعاً للخوف من تجربة السحرة .
159 - موسى كان خاضعاً للحيرة فيما يمكن أن يردّوا به التحدي .

166