بل قال بعضهم : إن الأخبار تدل على أن " للقرآن بطوناً سبعة أو سبعين " [1] .
وقد ألفوا كتباً فيما تضمنه القرآن ، من علم الباطن [2] .
ومما يدل على ذلك أيضاً قوله تعالى : ( لا يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به ) [3] .
وعن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) حول القرآن :
( فيه علم ما مضى ، وعلم ما يأتي إلى يوم القيامة ، وحكم ما بينكم ، وبيان ما أصبحتم فيه تختلفون ) [4] .
وعنهم عليهم السلام :
( ظاهره أنيق ، وباطنه عميق ) .
وعنهم عليهم السلام :
( ظاهره حكم ، وباطنه علم ) [5] .
وما يشير إلى هذا المعنى كثير جداً لا مجال لاستقصائه ، ولعلّ إلى جميع ذلك يشير ما ورد عن الإمام الصادق عليه السلام ، وعن الإمام الحسين عليه السلام : ( كتاب الله على أربعة أشياء ، على العبارة ، والإشارة ، واللطائف ، والحقائق ؛ فالعبارة للعوام ، والإشارة للخواص ، واللطائف للأولياء ، والحقائق للأنبياء ) [6] .
أهل البيت عليهم السلام يعلمون بطون القرآن وقد دلت الأحاديث السابقة على أن علياً عليه السلام وهو نفس النبي ( ص ) وابناءه الأئمة الهداة عليهم السلام يعرفون حقائق القرآن ولطائفه ، وبطونه ، وهم الواقفون على أسراره ؛ السابرون لأغواره ، الخائضون لغماره ، والمستخرجون للكنوز من أعماق بحاره .

[1] كفاية الأصول آخر مبحث ( استعمال اللفظ في أكثر معنى ) ووسائل الشيعة للكاظمي ص 13 .
[2] التراتيب الإدارية ج 2 ص 179 .
[3] سورة آل عمران ، آية 7 .
[4] البحار ج 92 ص 82 عن تفسير القمي ج 1 ص 4 .
[5] أصول الكافي ج 2 ص 438 .
[6] البحار ج 92 ص 103 و 20 وج 78 ص 278 عن كتاب الأربعين ، وعن الدرة الباهرة ، وجامع الأخبار ص 48 / 49 .

126