واستمرت الإمامة بعد هؤلاء - ولا تزال - وفق الشروط التالية :
1 - النسب الحسني أو الحسيني .
2 - الدعوة .
3 - الثورة .
ولمعرفة بقية أئمتهم حتى سقوط دولة آل حميد الدين في اليمن سنة 1962 م يرجع إلى كتاب ( الزيدية ) للدكتور احمد محمود صبحي ص 587 تحت عنوان ( سلسلة أئمة الزيدية ) .
ويقول السيد احمد حسين شرف الدين الزيدي المعاصر :
وأجمعت الزيدية على أن معرفة الإمام علي واجبة على كل مكلف .
أما في حكم من تقدمه من الخلفاء الثلاثة فزيدية اليمن لا تنكر عليهم شيئا في ذلك لجواز قيام المفضول عند وجود الأفضل للمصلحة ولمبايعة علي لهم .
ومنهم من يوقف تخطئتهم على علمهم ، أي انهم إذا كانوا غير عالمين باستحقاقه دونهم بعد التحري فلا إثم عليهم وان أخطأوا ، لأن كل مجتهد مصيب ، وإلا فخطيئتهم كبيرة ، وهذا هو قول الإمام القاسم بن محمد في كتابه ( الأساس ) .
أما الجارودية والصالحية - وهما من فرق الزيدية ، وقد ظهرتا بالعراق - فتقولان بأن الأمة ضلت وكفرت في تركها بيعته ، ولم يخطئوا أبا بكر وعمر لسكوت الإمام علي [1] .
أئمة الإسماعيلية :
وأما أئمة الإسماعيلية فيتسلسلون كالتالي :
أ - الأئمة الظاهرون :
1 - علي بن أبي طالب

[1] تاريخ الفكر الاسلامي في اليمن 162 .

315