ان أهل السنة يذهبون إلى أن الانسان هو الذي يختار الفعل أيضا .
إلا أن الله تعالى هو الذي يخلقه عن طريق خلق القدرة الحادثة فيه المقارنة للاختيار .
وبمقارنته مع الجبريين ننتهي إلى الفارق التالي :
أن كلا من الجبريين والكسبيين يذهب إلى أن الفعل من خلق الله تعالى .
الا أن المجبرة يقولون هو بقدرة الله القديمة .
والكسبيين يرون أنه بالقدرة الحادثة التي يخلقها الله في العبد عند اختياره للفعل .
ومن هنا رأينا غير واحد من المؤلفين الكلاميين اعتد القائلين بالكسب من المجبرة .
ويشيع هذا بشكل بارز في مؤلفات الامامية الكلامية بنصهم على أن الأشاعرة جبريون .
واستدلوا على ذلك :
1 - بان فعل العبد ممكن ، وكل ممكن مقدور لله تعالى . ولا شئ مما هو مقدور لله واقع بقدرة العبد ، لامتناع اجتماع قدرتين مؤثرتين على مقدور واحد [1] .
2 - بالآيات الدالة على أن كل شئ هو مخلوق لله أمثال :
( ان الله خالق كل شئ ) - الانعام 102 ( وخلق كل شئ ) - الفرقان 2 ( والله خلقكم وما تعملون ) - الصافات 96 ( هل من خالق غير الله ) فاطر 3 ( لا يخلقون شيئا وهم يخلقون ) - الفرقان 25

[1] المواقف 312 .

166