( اتبعوا أحسن ما انزل إليكم من ربكم ) .
( أنيبوا إلى ربكم ) .
قالوا :
وكيف يصح الأمر بالطاعة والمسارعة إليها مع كون المأمور ممنوعا عاجزا عن الاتيان بها .
وكما يستحيل أن يقال للمقعد الزمن : قم ، ولمن يرمى من شاهق : احفظ نفسك ، فكذا ها هنا .
الوجه السابع : الآيات التي حث الله تعالى فيها على الاستعانة به ، كقوله تعالى :
( إياك نعبد وإياك نستعين ) .
( فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ) .
( استعينوا بالله ) .
فإذا كان الله تعالى خالق الكفر والايمان والمعاصي فكيف يستعان به .
وأيضا يلزم بطلان الألطاف والدواعي ، لأنه تعالى إذا كان هو الخالق لأفعال العباد فأي شئ يحصل للعبد من اللطف الذي يفعله الله تعالى .
لكن الألطاف حاصلة كقوله تعالى :
( أو لا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين ) .
( ولولا أن يكون الناس أمة واحدة ) .
( ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ) .
( فبما رحمة من الله لنت لهم ) .
( ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ) .
الوجه الثامن : الآيات الدالة على اعتراف الأنبياء بذنوبهم واضافتها إلى أنفسهم ، كقوله تعالى حكاية :

158