ولأهميتها كمسألة فارقة سمي الفريق الأول ب ( العدلية ) نسبة إلى القول بالعدل القائم على فكرة التحسين والتقبيح العقليين .
وذلك لان القول بالتحسين والتقبيح العقليين يعطي العدل مفهوما محددا مستقرا ومستقلا .
وبخلافه القول بالتحسين والتقبيح الشرعيين ، كما سنتبينه فيما يلي :
ولكلمة ( العدل ) في اللغة أكثر من مدلول ، واستعملت في القرآن الكريم في أكثر من مدلول أيضا .
ومن أهمها المدلولان التاليان المرتبطان بموضوعنا وهما :
1 - العدل بمعنى الاستقامة في الفعل بوضع الشئ في موضعه ، فلا ظلم ولا جور .
وعرف بأنه خلاف الجور والظلم .
ويأتي هذا في الحكم والقضاء .
ومما يدل عليه من الاستعمال القرآني أمثال :
( وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل ) - النساء 58 - .
( وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا ) - الانعام 115 ( ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون ) - الأعراف 159 ( وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون ) - الأعراف 181 ومن الحديث الشريف :
( من المنجيات كلمة العدل في الرضا والسخط ) .
2 - العدل بمعنى الانصاف الذي يأتي وسطا بين الظلم والتفضل ( الاحسان ) .
ويكون هذا في المعاملة ، فلا جور بإنقاص الحق ، ولا تفضل بالزيادة عليه .

140