موضوعه :
عرفنا من خلال تعريفنا لعلم الكلام موضوعه ضمنا وهو ( أصول الدين ) .
وأصول الدين هي :
1 الألوهية .
2 - النبوة .
3 - الإمامة .
4 - المعاد .
وما ذكر في بعض الكتب الكلامية من عناوين أخرى غير هذه الأربعة معدودا في الأصول ، فهو مندرج ضمن هذه العناوين الأربعة ، وانما افرد عند بعضهم للخلاف الذي وقع فيه بين المدارس الكلامية والفرق المذهبية .
وذلك أمثال ( العدل ) عند الإمامية والمعتزلة ، فإنه من موضوعات الألوهية .
و ( الوعد والوعيد ) و ( المنزلة بين المنزلتين ) عند المعتزلة و ( القدر خيره وشره من الله ) عند السنة ، فإنها مندرجة في الألوهية من جانب ، وفي المعاد من جانب آخر .
وسميت موضوعات هذا العلم المذكورة في أعلاه بأصول الدين في مقابل الاحكام القائمة على أساس منها والمبتنية عليها التي تعرف بفروع الدين .
وهذا التقسيم للدين إلى أصول وفروع مأخوذ من تقسيمهم الدين إلى : معرفة وطاعة .
ويعنون بالمعرفة : العقيدة ، وبالطاعة : العمل .
ولأن العمل بطبيعته يقوم على المعرفة سميت مفاهيم واحكام المعرفة بأصول الدين ، ومفاهيم واحكام الطاعة بفروع الدين .
ونستطيع ان نتبين فحوى هذا التقسيم من فهمنا للدين بأنه توجيه لسلوك الانسان

11