وأنا حجة الله .
وأما محمد بن عثمان العمري فرضي الله عنه وعن أبيه من قبل فإنه ثقتي وكتابه كتابي .
وأما محمد بن علي بن مهزيار [1] الأهوازي فسيصلح الله قلبه ويزيل عنه شكه .
وأما ما وصلتنا به فلا قبول عندنا إلا لما طاب وطهر وثمن المغنية حرام .
وأما محمد بن شاذان بن نعيم [2] فإنه رجل من شيعتنا أهل البيت .
وأما أبو الخطاب محمد بن أبي زينب الأجدع [3] ملعون وأصحابه ملعونون فلا تجالس أهل مقالتهم فإني منهم برئ وآبائي منهم براء وأما المتلبسون بأموالنا فمن استحل منها شيئا فأكله فإنما يأكل النيران وأما الخمس

[1] محمد بن علي بن مهزيار عده الشيخ من أصحاب الهادي عليه السلام وأضاف إنه ثقة وكذلك عده البرقي وفي ( ربيع الشيعة ) لابن طاووس أنه من السفراء والأبواب المعروفين الذين لا تختلف فيهم الإمامية جاء ذلك في ( معجم رجال الحديث 17 / 34 ) .
[2] عده في الكافي ممن رأى الإمام المنتظر عليه السلام جاء ذلك في ( معجم رجال الحديث 16 / 193 ) .
[3] محمد بن مقلاحي الأسدي الكوفي بائع الأبراد ضال مضل غال مبتدع ، كذاب لعنه الإمام الصادق عليه السلام وقال : اللهم العن أبا الخطاب فإنه خوفني قائما وقاعدا وعلى فراشي اللهم أذقه حر الحديد . ومن بدعه أنه زعم أن الإمام جعفر الصادق عليه السلام هو الله تعالى واستحل جميع ما حرم الله تعالى وكان أصحابه كلما ثقلت عليهم فريضة من فرائض الله تعالى قصدوه وقالوا له : يا أبا الخطاب خفف عنا فيأمرهم بترك الفريضة حتى تركوا جميع الفرائض وأباح لأصحابه أن يشهد بعضهم لبعض بشهادة الزور وقد كتب الإمام الصادق عليه السلام إلى الآفاق يأمرهم بلعنه ويحذرهم من أضاليله . وقد أراح الله تعالى العباد من هذا الضال فقتله عيسى بن موسى العباسي توجد له ترجمة مفصلة في ( معجم رجال الحديث 14 / 257 - 276 ) ( الكنى والألقاب 1 / 64 ) ، ( الكشي ) النجاشي ) ( رجال الطوسي ) ، ( رجال ابن الغضائري ) .

73