1 - إن الذهبي قال في ترجمة الحسين بن زيد أن علي بن المديني قال عنه : فيه ضعف ، وقال أبو حاتم : يعرف وينكر ، وقال ابن عدي : وجدت في حديثه بعض النكرة ، وأرجو أنه لا بأس به . ثم استشهد ابن عدي بهذا الحديث [1] .
ويعلم من قول ابن عدي عدم وجود ضعف في الحسين في حد ذاته وأنه منشأ ضعفه يعود إلى روايته لبعض ما اعتبروه من الأحاديث المنكرة مثل هذا الحديث .
2 - إن ابن حجر العسقلاني نقل توثيق الدار قطني له ، وأن ابن ماجة روى له حديثا في الجنائز من سننه ، ونقل عن ابن معين قوله : لقيته ولم أسمع منه وليس بشيء [2] .
ولكن الذهبي لم ينقل توثيق الدار قطني له ضمن كلامه في ميزان الاعتدال !
3 - عدم وجود ضابطة معينة في اعتبار الحديث منكرا أو غير منكر بل يعتمد على حسب هوى المحدث وميله ، فالهيثمي مثلا اعتبر سند هذا الحديث حسنا مع وجود الحسين بن زيد في إسناد الطبراني ، ولم يعتبر متن الحديث منكرا ، أما الذهبي فقد ضعف سند الحديث لوجود الحسين فيه واعتبره منكر الحديث .
ولكن الذهبي ناقض نفسه في ترجمة قيس بن أبي حازم حيث قال : ( الامام أبو عبد الله الأحمسي البجلي الكوفي ، محدث الكوفة ، سار ليدرك النبي صلى الله عليه وآله ليبايعه فتوفى نبي الله وقيس في الطريق ، . . . وكان عثمانيا . . . ، وثقه يحيى بن معين وغيره ، وقال ابن المديني : قال لي يحيى بن سعيد : هو منكر الحديث ، ثم ذكر له حديث كلاب الحوأب ، قلت : حديثه محتج به في كل دواوين الاسلام ) [3] .
فيحيى بن سعيد اعتبر قيس الأحمسي منكرا لروايته حديث كلاب الحوأب وفيه إشارة إلى ذم عائشة ، أما الذهبي فلم يعتن بذلك معتمدا على توثيق يحيى بن معين وغيره ، وعلى الاحتجاج بحديثه في دواوين الاسلام ، ولكن الغريب أن الذهبي لم يعتن بتوثيق الدار قطني للحسين بن زيد وقول ابن عدي عنه : أرجو أنه لا بأس به ، بحجة أنه منكر الحديث ! فما هو السر في هذا التفاوت في الموقف ، هل هو في أن الحسين بن زيد قد روى فضيلة الزهراء عليها السلام لم يطق الذهبي تحملها ، أما قيس البجلي فقد كان عثمانيا فلا ضير من الاخذ بخبره وإن قالوا بأنه منكر الحديث !
وعلى كل حال فإنه على فرض عدم ثبوت صحة هذا الحديث فقد ثبت في الصحيح كما في رواه البخاري أن النبي صلى الله عليه وآله قال : ( فاطمة بضعة مني ، فمن أغضبها أغضبني ) [4] ومن المعلوم أن من أغضب رسول الله صلى الله عليه وآله وآذاه فقد أغضب الله عز وجل وآذاه ، وهذا ما أقرت به عائشة حينما قالت للنبي صلى الله عليه وآله : ( من أغضبك يا رسول

[1] ميزان الاعتدال : ج 1 ، ص 535 ، رقم 2002 .
[2] تهذيب التهذيب : ج 2 ، ص 293 ، رقم 600 .
[3] تذكرة الحفاظ : ج 1 ص 61 .
[4] صحيح البخاري : ج 5 ، ص 126 .

59