الزهراء في نفوس المسلمين - آنذاك - يجعلنا نستبعد أنهم يجرؤون على ذلك حتى ولو كانوا في أشد حالات الانحراف والوحشية . . . لان المسألة إنني أثر علامة استفهام وأبديت بعض التحفظات من أجل إثارة البحث حولها خاصة وأن ما نعرفه من جمهور المسلمين الشيعة - في احتفالاتهم بالزهراء عليها السلام - إنهم يتحدثون عن ذلك بشكل يوجب الثقة حتى بالحديث الضعيف وأن المسألة يقينية لا تحتمل الخلاف أبدا مع العلم أن الاخذ بالحديث الضعيف إذا عمل به المشهور محل كلام عندهم ) .
وقال في العدد 18 من نشرة ( فكر وثقافة ) عن كلام له بتاريخ 19 / 10 / 1996 : ( أما مسألة ما أثير من كسر الضلع فأنا لم أنفه بل رسمت علامة استفهام كما رسم الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء علامة استفهام ، وكما رسم السيد عبد الحسين شرف الدين على ما أنقله ، ونحن نشكر من يجيب على علامات الاستفهام التي رسمناها ، ثم إنني بينت مرارا أن القضية ليست من اهتماماتي ، بل أزيدكم أن لدي مجلسا في بيروت كل أربعاء ، ولقد جاء أحد الخطباء وقرأ حول كسر الضلع ، وقلت له : طيب الله أنفاسك ، فلا مشكلة عندي في ذلك ! ) .
وقال في أحد الأشرطة المسجلة التي بلغتنا أخيرا : ( قضية محسن لعله أكثر المؤرخين يذكرونها في هذا المقام ، والوحيد الذي يشكك فيها - كما قرأت - هو الشيخ المفيد ، . . . فالشيخ المفيد ( كلامه ) مستغرب ، لأنه قصة محسن سواء كان محسن سقط يعني في هذه الحادثة أو قبل أو بعد ذلك ، فالظاهر أنه يذكر اسم محسن في أولاد أمير المؤمنين عليه السلام ، حتى مروج الذهب للمسعودي يذكره وغيره ، والمسألة أنه أنا ما كان عندي ، يعني ما عندي ضرورة لتحقيقها وما حققتها وما أستطيع أن أقول فيه هناك أو لا ) .
وقال في نفس هذا الشريط : ( أنا أحب أن أنقل لكم شيئا تعليقا على الموضوع ، فبعض الناس ( الخطباء ) بناؤه ( نيته ) أنه يأتي ويقول ( يتحدث ) عن كسر ضلع الزهراء عليها السلام ، وأنا حضرت هذا المجلس ، أنا عندي مجلس ، مثل بكرة ( غدا ) عندي مجلس طلاب مساء الأربعاء ، بعض الأوقات يجوا ( يأتون ) عراقيون وغير عراقيين ، حتى صديقنا السيد أبو عاصم من بعلبك ، وآخر يأتي ويعرج على مكسورة الضلع ، وأقول له طيب الله أنفاسك ، مو ( ليست ) من القضايا التي حمل في نفسي ، قصة انه لو قال شخص كسر الضلع فهو مقتنع به ، أنا غاية ما هناك أنني ما نفيت وإنما أثرت علامة استفهام ، إما يقتنع الانسان بالجواب عنها أو لا يقتنع ، لذلك هذه القضية من القضايا التي ، وأنا أعتبر أيضا أن قصة التشيع مو مربوطة بهذه ، فقصة التشيع مفهوما إن غصب الخلافة ، أنا أقول أن أكبر جريمة قام بها الجماعة غصب الخلافة لأنها حرفت مسار الاسلام ، ولذا الزهراء عليها السلام هي التي انطلقت ، لذلك المسألة الانسان الذي بناؤه ( ظنه ) أنني إن تحدث ( عن كسر الضلع ) أنزعج وكذا ، لا ، لا ، واحد ثبت عنده فهو

408