وممن روى هذا الخبر غير من حكاه المصنف عنهم ابن أبي شيبة كما نقله عنه في الكنز [1] قال : أخرج عن أسلم إنه حين بويع أبو بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وآله كان علي والزبير يدخلون على فاطمة ويشاورونها ويرجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر خرج حتى دخل على فاطمة فقال : ما من الخلق أحد أحب إلي من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك أن آمر بهم أن يحرق عليهم الباب ، فلما خرج عمر جاءوها قالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم الباب ، وأيم الله ليمضين لما حلف عليه ، فانصرفوا راشدين ، الحديث . ومنهم ابن قتيبة في كتاب الإمامة والسياسة ، قال في أوائل كتابه في كيفية بيعة علي : إن أبا بكر تفقد قوما تخلفوا عن بيعة عند علي ، فبعث إليهم عمر فجاء فناداهم وهم في دار علي فأبوا أن يخرجوا ، فدعا بالحطب وقال : والذي نفس عمر بيده لتخرجوا أو لأحرقها على من فيها ، فقيل له : يا أبا حفص إن فيها فاطمة ، قال : وإن ، الحديث .
ومنهم النظام كما حكاه عنه الشهرستاني في الملل والنحل في الفرقة النظامية ، قال النظام : إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها ، وكان يصيح أحرقوها بمن فيها وما كان في الدار إلا علي وفاطمة والحسن والحسين . ومنهم أحمد بن عبد العزيز الجوهري في كتاب السقيفة كما نقله عنه ابن أبي الحديد [2] قال :
جاء عمر إلى بيت فاطمة في رجال من الأنصار ، ونفر قليل من المهاجرين فقال :
والذي نفسي بيده لتخرجن إلى البيعة أو لأحرقن البيت عليكم . وأما ما زعمه من أن الطبري مشهور بالتشيع مهجور الكتب والرواية ، فمناقض لما سيذكره قريبا في إخراج عثمان أبا ذر إلى الربذة من أنه وابن الجوزي من أرباب صحة الخبر ، وكيف يعد الطبري من الشيعة وهو من أعلام علماء السنة ، حتى عده النووي في تهذيب الأسماء بطبقة الترمذي والنسائي وأثنى عليه ، كما نقله السيد السعيد عنه .
وقال ابن خلكان في ترجمته من ( وفيات الأعيان ) : كان إماما في فنون كثيرة ، وكان من المجتهدين ، لم يقلد أحدا ، وكان ثقة في نقله ، وتاريخه أصح التواريخ وأثبتها ، انتهى ملخصا . وقال الذهبي في ترجمته من ( ميزان الاعتدال ) : ثقة صادق من كبار أئمة الاسلام المعتمدين ، لكن قال الذهبي : فيه تشيع وموالاة لا تضر ، ولعل سببه جمعه لطرق حديث الغدير في كتاب سماه الولاية ، وإلا فلا أعرف للرجل علقة بالتشيع ، واسمه محمد بن جرير بن يزيد ، وهو صاحب التاريخ والتفسير المشهورين وتاريخه مطبوع بمصر وذكر فيه الحديث الذي نقله المصنف عنه [3] . قال : حدثنا

[1] كنز العمال : ج 3 ص 140 كتاب الخلافة والامارة .
[2] شرح نهج البلاغة : ج 2 ، ص 19 .
[3] تاريخ الطبري : ج 3 ، ص 198 .

385