- عند الآية [2] قال :
قال بعض الزيدية : - من ثمرات الآية : وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وأنه لا يجوز إعانة متعد ولا عاص ، فيدخل في ذلك تكثير سواد الظلمة بوجه من قول أو فعل أو أخذ بولاية أو مساكنة [1] .
- وعند الآيات ( 48 - 50 ) قال :
قال بعض مفسري الزيدية : - اشتمل قوله تعالى - الآيات - على عشرين وجها من التأكيد في ملازمة شريعة نبينا صلى الله عليه وآله وسلم التي أنزلها الله تعالى واختارها لأمته . . . الخ ( 2 ) .
- وعند الآية ( 55 ) قال :
قال بعض الزيدية : - ثمرة الآية : تأكيد موالاة المؤمنين ، وبيان فضل من نزلت فيه ، وأنه يجوز إخراج الزكاة في الصلاة ، وتنوى ، وكذا نية الصيام في الصلاة تصح ، وأن الفعل القليل لا يفسد الصلاة . وهذا مأخوذ من سبب نزولها ، لا من لفظها . . . الخ ( 3 ) .
وهكذا يلاحظ أنه اقتصر على ما استحصلوه من ثمرات ، دون التفسير ، ومع هذا فهو خير من الترك أو التناسي الذي فعله عامة المفسرين .

[1] محاسن التأويل 6 : 24 .
[2] محاسن التأويل 6 : 238 . ( 3 ) محاسن التأويل 6 : 260 .

70