< فهرس الموضوعات > دلالة حديث : أن الأرض لا تخلو من حجة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > دلالة حديث : من مات وليس عليه إمام < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > قول الزيدية بإمامة الحسن المثنى الملقب ب‌ ( ( الرضا ) ) < / فهرس الموضوعات > ومع أن هذه النصوص تدل على الخلاف الكبير بين الزيدية في تعيين الإمام بعد الحسين عليه السلام ، فإنا يمكننا الوصول إلى رأي واحد من خلال الملاحظات التالية :
فعلى الرأي الأخير ، فإن منصب الإمامة يبقى شاغرا عمن يتولاه من سنة ( 61 ) مقتل الإمام الحسين عليه السلام ، إلى سنة ( 121 ) مخرج زيد عليه السلام .
وحتى على الرأي الثاني ، فالمنصب يبقى شاغرا من سنة ( 61 ) إلى سنة ( 83 ) مخرج ابن الأشعث ودعوته إلى الحسن المثنى ، على الفرض ( 1 ) ومن المعروف - وحسب الأحاديث الصريحة - أن الأرض لا تخلو من حجة ( 2 ) .
ودلالة الأحاديث المشهورة : ( من مات لا يعرف إمامه ) أو ( وليس له إمام ، مات ميتة جاهلية ) ( 3 ) على أنه لا بد للأمة - في كل زمان - من إمام عدل يعرفونه ، ويدينون بإمامته وولايته ، وأن الجاهل بالإمام خارج عن ملة الإسلام ، واضحة صريحة .
فخلو الفترة بين ( 61 ) إلى ( 83 ) أمر لا ينطبق على هذه الأصول .
على أن القول بإمامة الحسن المثنى ، وإن التزم به بعض المتأخرين من الزيدية ، استنادا إلى ما قيل من أن : عبد الرحمن بن الأشعث قد دعا إليه ، وبايعه ، فلما قتل

( 1 ) ولا يمكن الالتزام بإمامة الحسن ولا زيد قبل خروجهما ، إذا كان الخروج شرطا للإمامة ، كما يقول هؤلاء ، وحسب تفسيرهم للخروج ! . ( 2 ) الكافي ( 1 ص 6 - 137 ) والإمامة والتبصرة ( ص 157 - 163 ) ب ( 2 ) وإكمال الدين ( ص 10 ) . ( 3 ) الكافي ( 1 ص 308 ) والإمامة والتبصرة ( ص 219 - 220 ) ب ( 18 ) و ح 50 ب 11 وانظر : بحار الأنوار ( ج 23 ص 76 - 95 ) ورواه في ( الجامع الكافي ) كما في الاعتصام ( 5 : 409 ) وقال : رواه الهادي في الأحكام ( 2 : 466 ) ودرر الأحاديث اليحيوية ( ص 177 ) ورواه المفيد في الإفصاح ( ص 28 ) وعبر عنه بالمتواتر ، وعبر عنه الشهيد الثاني بقوله : ( من مشاهير الأحاديث بين العامة والخاصة وقد أوردها العامة في كتب أصولهم وفروعهم ) جاء ذلك في كتاب : حقايق الإيمان ( ص 151 ) . ورواه من العامة الحاكم في المستدرك على الصحيحين ( 1 : 77 و 117 ) والطبراني في المعجم الكبير ( 10 : 350 ) رقم ( 10687 ) وبلفظ ( بغير إمام ) في ( 19 : 388 ) رقم ( 910 ) ومجمع الزوائد ( 5 : 225 ) وقد جمع الحديث بألفاظه المختلفة الشيخ مهدي الفقيه في كتابه ( شناخت إمام ) باللغة الفارسية وهو مطبوع .

33