حدثنا محمد بن أبي عبد الله ، عن موسى بن عمران النخعي ، عن عمه الحسين بن يزيد النوفلي ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، قال : سألته عما روي عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال : " إن ولد الزنا شر الثلاثة ، ما معناه ؟ قال ( عليه السلام ) : عنى به الأوسط ، أنه شر ممن تقدمه وممن تلاه " [1] .
أقول : هذا نص في أن الثاني ولد الزنا ، وكون الحديث مضمرا لا يقدح فيه ، لأن أبا بصير هو يحيى بن أبي القاسم الثقة من أصحاب أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) ، فالظاهر أنه المسؤول . وقوله : " قال ( عليه السلام ) " صريح فيه ، وترك التصريح بالاسم : إما للاحتياط والتقية ، أو لظهوره عند المخاطبين وتعينه .
لكن في أصل السند كلاما ، لأن الكوفي والنخعي مجهولان ، والنوفلي قد رماه قوم من القميين في آخر عمره بالغلو [2] ، والبطائني قائد أبي بصير واقفي ورد فيه ما ورد عن الرضا ( عليه السلام ) من الطعن واللعن [3] ، فالرواية بين كونها مجهولة أو ضعيفة السند .
وفي بعض الأخبار فسر هذا الخبر تفسير آخر ، فعن أبي عبد الله الصادق ( عليه السلام ) أنه " قال : يقول ولد الزنا : يا رب ما ذنبي ؟ فما كان لي في أمري صنع ؟ قال :
فيناديه مناد فيقول : أنت شر الثلاثة أذنب والداك فتبت عليهما ، وأنت رجس ولن يدخل الجنة إلا طاهر " [4] .
وقال ابن الأثير في النهاية : ولد الزنا شر الثلاثة ، قيل : هذا جاء في رجل بعينه كان موسوما بالشر ، وقيل : هو عام ، وإنما صار ولد الزنا شرا من والديه لأنه شرهم أصلا ونسبا وولادة ، ولأنه خلق من ماء الزاني والزانية فهو ماء خبيث ، وقيل : لأن الحد يقام عليهما فيكون تمحيصا لهما وهذا لا يدرى ما يفعل به في ذنوبه [5] . وفيه ما سبق من قول ولد الزنا : يا رب ما ذنبي ؟ فما كان لي في أمري صنع ؟

[1] معاني الأخبار : 412 ح 103 .
[2] رجال العلامة : 216 .
[3] اختيار معرفة الرجال 2 : 705 و 742 .
[4] علل الشرائع : 564 ح 2 .
[5] نهاية ابن الأثير 2 : 458 .

188