من طرق مختلفة ، أنهم قالوا كل [1] منهم : ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم : من زعم أنه إمام وليس بإمام ، ومن جحد إمامة إمام من الله ، ومن زعم أن لهما في الإسلام نصيبا .
ومن طرق أخر : ( أن ) [2] للأولين .
ومن آخر : للأعرابي في الإسلام نصيبا .
إلى غير ذلك من الروايات عمن ذكرناه .
وعن أبنائهم : [3] أبي الحسن موسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي ابن محمد والحسن بن علي عليهم السلام ، مقترنا بالمعلوم من دينهم لكل متأمل حالهم ، وأنهم يرون في المتقدمين على أمير المؤمنين ومن دان بدينهم أنهم كفار .
وذلك كاف عن إيراد رواية .
وإنما ذكرنا طرقا منها استظهارا .
وقد روت الخاصة والعامة عن جماعة من وجوه الطالبيين ما يضاهي المروي من ذلك عن الأئمة عليهم السلام .
( نكير زيد بن علي الشهيد ) فرووا عن معمر بن خيثم قال : بعثني زيد بن علي داعية ، فقلت : جعلت فداك ما أجابتنا إليه الشيعة فإنها لا تجيبنا إلى ولاية أبي بكر وعمر ، قال لي : ويحك أحد أعلم [4] مظلمته منا ، والله لئن قلت إنهما جارا في الحكم لتكذبن ، ولئن قلت إنهما استأثرا بالفئ لتكذبن ، ولكنهما أول من ظلمنا حقنا وحمل الناس على رقابنا ، والله إني لأبغض أبناءها

[1] في النسخة : " وكل " .
[2] من البحار .
[3] في النسخة : " آبائهم " ، والمثبت من البحار .
[4] كذا .

249