( قل لا أسألكم عليه أجراً إلاّ المودّة في القربى ) إلى آخر الأربع آيات فإنّها نزلت بالمدينة » [1] .
وقال الشوكاني : « وروي عن ابن عبّاس وقتادة أنّها مكّيّة إلاّ أربع آيات منها أنزلت بالمدينة ( قل لا أسئلكم . . . ) [2] .
وقال الآلوسي : « وفي البحر : هي مكّيّة إلاّ أربع آيات من قوله تعالى : ( قل لا أسئلكم عليه أجراً ) إلى آخر اربع آيات . وقال مقاتل : فيها مدني ، قوله تعالى : ( ذلك الذي يبشّر الله عباده . . . ) واستثنى بعضهم قوله تعالى : ( أم يقولون افترى ) . . .
وجوّز أن يكون الإطلاق باعتبار الأغلب » [3] .
وبهذا القدر كفاية .
ووجود آيات مدنيّة في سورة مكّيّة أو بالعكس كثير ، ولا كلام لأحد في ذلك .
وأمّا على الثاني : فالآية دالّة على وجوب مودّة « القربى » أي : أقرباء النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، والخطاب للمسلمين لا لغيرهم .
أمّا أنّها دالّة على وجوب مودّة « قربى » النبيّ ، فلتبادر هذا المعنى منه ، وقد أذعن بهذا التبادر غير واحد من الأئمّة ، نذكر منهم :
الكرماني ، صاحب « الكواكب الدراري في شرح البخاري » [4] .

[1] البحر المحيط 9 : 322 .
[2] فتح القدير 4 : 524 .
[3] روح المعاني 25 : 10 .
[4] صحيح البخاري بشرح الكرماني 18 : 80 .

307