خصّهم بالدعاء لما أدخلهم في الكساء ، كما أنّ مسجد قباء أسّس على التقوى ، ومسجده صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم أيضاً أسّس على التقوى وهو أكمل في ذلك . فلما نزل قوله تعالى : ( لمسجد أسّس على التقوى من أوّل يوم . . . ) [1] بسبب مسجد قباء تناول اللفظ لمسجد قباء ولمسجده [ صلّى الله عليه وسلم ] بطريق الأولى .
وقد تنازع العلماء : هل أزواجه من آله ؟ على قولين ، هما روايتان عن أحمد ، أصحّهما أنّهنّ من آله وأهل بيته ، كما دلّ على ذلك ما في الصحيحين من قوله : اللّهمّ صلّ على محمّد وعلى أزواجه وذرّيّته . وهذا مبسوط في موضع آخر » [2] .
أقول :
لقد حاول ابن تيميّة التهرّب من الالتزام بمفاد الآية المباركة والسنّة النبويّة الثابتة الصحيحة الواردة بشأنها - كما اعترف هو أيضاً - بشبهات واهية وكلمات متهافتة ، ومن راجع كتب الأصحاب في بيان الاستدلال بالآية المباركة - على ضوء السنّة المتّفق عليها - عرف موارد النظر ومواضع التعصّب في كلامه . . .
وقد ذكرنا نحن أيضاً طائفةً من الأحاديث المشتملة على وقوع إذهاب الرجس عن أهل البيت وتطهيرهم عنه من الله سبحانه بإرادته التكوينية غير المنافية لمذهب أهل البيت في مسألة الجبر والاختيار .

[1] سورة التوبة 9 : 108 .
[2] منهاج السُنّة 4 : 21 - 24 .

250