وَكانَ يَقُولُ فِي الْفَجْرِ : الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ؛ ( 1 ) وهذا السند مخدوش أيضاً ، وذلك لورود اسم " إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الملك " فيه والذي ضُعّف صراحة . ( 2 ) وما ينبغي ان يخلص اليه بشأن الرّوايات الواردة في التثويب :
أولا ، كما رأينا فان اسناد هذه الرّوايات ضعيفة لا يمكن الاعتماد عليها .
ثانياً ، إذا افترض عدم ضعف هذه الرّوايات ، فمما لا شك فيه عدم صحّة العمل بها ؛ لأنّها تتعارض مع الرّوايات الصحيحة التي كان بعضها نصّ على أنّ فقرة " الصّلاة خير من النّوم " من الفقرات التي استحسنها الناس وأضيفت للأذان بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وبالنتيجة فانّ هذا التعارض يسقط حجّية كلا الطائفتين من الرّوايات ويجعل من المتعذّر الاخذ بأيّ منهما .
وعليه فليس هنالك أيّ دليل على ثبوت " التثويب " في الأذان ، أو استحبابه خارج الاذان .

1 . سنن أبي داود ، ج 1 ، ص 137 ، الرقم 426 ( ترقيم العالمية ) . 2 . تهذيب التهذيب ، ج 1 ، ص 105 .

263