الْبَيْتَ الْمَعْمُورَ وَحَضَرَتِ الصَّلاةُ فَأَذَّنَ جَبْرَئِيلُ وَ أَقامَ ، فَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) وَصَفَّ الْمَلائِكةُ وَالنَّبيُّونَ خَلْفَ مُحَمَّد ( صلى الله عليه وآله ) ; ( 1 ) 2 - عليُّ بْنُ اِبراهِيمَ عَنْ أَبيهِ عَنِ ابْنِ أَبى عُمَيْر عَنْ حَمّاد عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حازِم عَنْ أَبى عَبْدِ اللهِ :
قالَ : لَمّا هَبَطَ جَبْرَئِيلُ ( عليه السلام ) بِالأَذانِ عَلى رَسُولِ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) كانَ رَأْسُهُ فِي حِجْرِ عَليٍّ ( عليه السلام ) فَأَذَّنَ جَبْرَئِيلُ ( عليه السلام ) وَأَقامَ ، فَلَمّا إِنْتَبَهَ رَسُولُ الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : يا عَليُّ ! سَمِعْتَ ؟ قال : نَعَمْ ، قال : حَفِظْتَ ؟ قالَ : نَعَمْ ، قالَ :
أُدْعُ بِلالاً فَعَلِّمْهُ ، فَدَعا عَليٌّ ( عليه السلام ) بِلالاً فَعَلَّمَهُ ; ( 2 ) والروايتان تمثلان مرتبتين واذان جبرئيل ( عليه السلام ) : أحدهما في عالم المعراج لشخص رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) والاخر للتشريع والابلاغ . وهنا لا بدّ من الالتفات إلى انّ مرتبتي الوحي وحتى مرتبتي نزوله ليست بأمر مجهول .

1 . الفروع من الكافي ، دار الكتب الاسلامية ، ج 3 ، باب بدء الاذان والإقامة وفضلهما وثوابهما ، ص 302 ، ج 1 و 2 . 2 . الفروع من الكافي ، ج 3 ، باب بدء الاذان والإقامة وفضلهما وثوابهما ، ص 302 ج 1 و 2 .

222