الذين قال الله : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا [ الأحزاب : 33 ] .
قال : فما زال يقول ذاك حتى ما رئي أحد من أهل المسجد إلا وهو يخن بكاء [103] .
135 - قال : أخبرنا موسى بن إسماعيل ، قال : حدثنا عون بن موسى ، قال : سمعت هلال بن خباب يقول : جمع الحسن بن علي رؤوس أصحابه في قصر المدائن فقال : يا أهل العراق ، لو لم تذهل نفسي عنكم إلا لثلاث خصال لذهلت ، مقتلكم أبي ، ومطعنكم بغلتي ، وانتهابكم ثقلي - أو قال : ردائي عن عاتقي - ، وإنكم قد بايعتموني أن تسالموا من سالمت وتحاربوا من حاربت ، وإني قد بايعت معاوية فاسمعوا له وأطيعوا .
قال : ثم نزل فدخل القصر [104] .
136 - قال : أخبرنا يزيد بن هارون ، قال : أخبرنا حريز بن عثمان ، قال :
حدثنا عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي ، قال : لما بايع الحسن بن علي معاوية قال له عمرو بن العاص وأبو الأعور السلمي عمرو بن سفيان : لو أمرت الحسن فصعد

[103] لما رأى الحسن - عليه السلام - أنه مع مسالمته وحقنه للدماء واعتزاله الأمر ، ومع كون أبيه خليفتهم ، وأمه بنت نبيهم ( على تقدير غض النظر عن كل فضائله ) لم يسلم منهم وطعنوه ونهبوا متاعه ، ولم يمنعه منهم مكانه من رسول الله - صلى الله عليه وآله - ! أتاهم من قبل إثارة عواطفهم فذكرهم أنهم عرب ! ولا أقل من أنه حجازي ضيف على أهل العراق والعرب لا تسئ إلى ضيوفها ! ولذلك تراه هيج عواطفهم بحيث لا يرى أحد في المسجد إلا ويخن بكاء . والخنين : هو البكاء دون النحيب ، وقد تقدم تفسيره في التعليق رقم 51 . والحديث رواه ابن عساكر برقم 304 بإسناده عن ابن سعد ، وتقدم نحوه في صفحة 167 . وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير 3 / 96 برقم 2761 ، وعنه في مجمع الزوائد 9 / 172 .
[104] رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 2 / 753 عن سعيد بن منصور ، عن عون ، باختلاف يسير إلى قوله : عن عاتقي . وأورده ابن حجر في الإصابة 1 / 330 عن يعقوب بن سفيان من قوله : وإنكم قد بايعتموني . . . ورواه الخطيب في تاريخ بغداد 1 / 139 بطرقه عن يعقوب بن سفيان ، وعن ابن سعد . وكان في الأصل : وأن تسالمون من سالمت وتحاربون . . . وليراجع بشأن هذه الروايات وما بمعناها كتاب صلح الحسن للشيخ راضي آل ياسين - رحمه الله - المطبوع مكررا فقد كفى وشفى .

78