إسحاق ، عن أبي العلاء ، قال : رأيت الحسن بن علي يصلي وهو مقنع رأسه .
118 - قال : أخبرنا حجاج بن محمد ، قال : أخبرنا ابن جريج ، قال : أخبرني عمران بن موسى ، قال : أخبرني سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبيه : إنه رأى أبا رافع مولى النبي - صلى الله عليه وسلم - مر بحسن بن علي وحسن يصلي قائما قد غرز ضفريه في قفاه ، فحلها أبو رافع فالتفت حسن إليه مغضبا ، فقال أبو رافع : أقبل على صلاتك ولا تغضب ، فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول :
ذلك كفل الشيطان - يعني : مقعد الشيطان ، يعني : مغرز ضفريه - [92] .
119 - قال : أخبرنا مالك بن إسماعيل ، قال : حدثنا زهير بن معاوية ، قال :
حدثنا مخول ، عن أبي سعيد : إن أبا رافع أتى الحسن بن علي وهو يصلي عاقصا رأسه فحله فأرسله ، فقال له الحسن : ما حملك على هذا يا با رافع ؟ قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم - أو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، شك زهير - : لا يصلي الرجل عاقصا رأسه [93] .
120 - قال : أخبرنا محمد بن ربيعة الكلابي ، عن مستقيم بن عبد الملك ، قال :
رأيت الحسن والحسين شابا ولم يختضبا ، ورأيتهما يركبان البراذين ، ورأيتهما يركبان بالسروج المنمرة [94] .

[92] ليس أبو رافع بأعلم بأحكام الإسلام من ابن رسول الله - صلى الله عليه وآله - ، بل الحسن - عليه السلام - أعرف بشريعة جده وبمعالم دينه وقد نشأ في أحضان جده المشرع الأقدس وفي بيته ، وأهل البيت أدرى بالذي فيه ، فكان على أبي رافع أن يسأل الحسن - عليه السلام - عن ذلك فلعله يجد عنده علما لم يصل إليه وقد قال - صلى الله عليه وآله - عن أهل بيته - كما في بعض ألفاظ حديث الثقلين وبعض طرقه - : فلا تسبقوهم فتهلكوا ، ولا تعلموهم فهم أعلم منكم ، أخرجه السخاوي في استجلاب ارتقاء الغرف الورقة 24 / أ ، والسمهودي في جواهر العقدين الورقة 86 / ب . وأخرج الطبراني في المعجم الكبير عن زيد بن أرقم حديث الثقلين والغدير برقم 4971 وفيه : فلا تقدموهما فتهكلوا ، ولا تقصروا عنهما فتهلكوا ، ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم ، ورواه عن الطبراني كل من السيوطي في الدر المنثور 2 / 60 ، والسخاوي في استجلاب ارتقاء الغرف الورقة 21 / ب ، والسمهودي في جواهر العقدين الورقة 84 / ب ، وابن حجر في الصواعق ص 89 ، والمتقي في كنز العمال .
[93] تقدم آنفا تحت رقم 92 .
[94] وأخرجه الحافظ الطبراني في المعجم الكبير 3 / 8 بإسناده عن مستقيم إلى قوله : وما يخضبان ، والسروج المنمرة : المتخذة من جلود النمر .

72