لاحظ الطرق ( أ 1 و 4 ) و ( ج 1 و 2 و 5 و 6 ) .
وإنما يتصل الحسين الخصيبي بالطريق ( أ 1 ) في ( ب 3 ) فقط ، ومثل ذلك لا يحتمل فيه أن يكون من تأليفه .
وثالثا : أن الخصيبي - كما ذكر - من كبار الفرق النصيرية ، بل يظهر من كتاب ( الهداية ) أنه من المتعصبين لهذا المذهب .
وما ورد في كتابنا هذا ، إنما يذكر النصيرية بعبارة لا تدل على الاهتمام الأكثر ، فإنه يقول : في فصل الأبواب :
علي بن محمد عليه السلام :
بابه عثمان بن سعيد العمري .
وقال قوم : إن محمد بن نصير النميري البا ب ، وإن عثمان بن سعيد للباب ، ومحمد بن نصير للعلم .
الحسن بن علي عليه السلام :
بابه عثمان بن سعيد ، ومحمد بن نصير ، كما قالوا في أبيه ، وهم ( النصيرية ) .
وهذا يدل على أن المؤلف ذكره ( النصيرية ) كفرقة فقط ، لا الجزم بما تقول ، وليس مثل هذا الكلام مقبولا عند النصيرية قطعا .
مع أن ما يليه من العبارة ، وهي ذكر نواب المهدي عليه السلام ، يدل على أن مؤلف الكتاب لم يكن من النصيرية ، حيث أقر بالنواب الأربعة على الترتيب المعترف به عند كافة الإمامية ، دون الفرق الأخرى ، والمعروف أن النصيرية ، لا تعترف بالنواب بهذا الشكل .
فمن هو مؤلف الكتاب ؟
لقد عرفت من رأينا أن هذا الكتاب إنما هو نص ثابت منذ عصور الأئمة

57